一年十二个月，一月三十天，五天一候，三候一节，六 候一气。所以一个月当中有一个节一个气，一年有七十二 候，二十四个气节这都是呆定的，这是一年。再讲一天，一 天有十二个时辰，这个时辰的代表就是十二辟卦图的中间空 心往外数到第四圈。四月是巳月，五月是午月，这些是“子 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。这个地支在一天的代 表就是时辰。我们注意，下面研究到《参同契》有一个字， “簇”年为月，“簇”月为r，换句话再加一句可以讲“簇” r为时。这个法则是呆定的，用起来是活的。我们一昼一 夜，十二时辰就是十二辟卦所代表的。一年的法则可以同样 运用到一个昼夜，昼夜之间太y从早晨出来到晚上下去，这
个运程变化是地球在自转，使得地表的一半是亮的一半是黑 的。这个地球的光明和y暗，影响了地球上物理的生命法 则，影响到我们人的生命。
医病的法贝；1
我们人自己以为了不起，可是在地球的立场来说，我们 像是地球表面上的细菌，我们的生命自然要受地球宇宙法则 的影响，所以修道人讲究时间的配合。学中医针灸的同学， 更要注意人体的气血流行，因为气血流行同十二经脉配合， 与时辰的变化法则一样。学针灸有一本《子午流注图》，就 是特别注意十二时辰的血脉流通，把天地的法则与人体内部 十二经脉的运行，配合诊断。
针灸同中医是相连的，不是分开的。我常给同学们讲， 我不懂，我只把学理告诉你们。古代中医讲“一砭二针三灸 四汤药”，属于四个大的医治手法，诊断病情是“望、闻、 问、切”。
望，是看病人走路的姿态，注意他的身材，看他的体质 个子，然后观察面上的气s，就晓得病在哪里；闻，是听他 讲话的声音，譬如感冒了，声音变了，鼻腔的音出来了，身 体里头有其他的毛病，音声都会反应。情绪激动，个x急的 火气大，就要注意他肝功能了；望、闻之后才问，他说感冒 了，可是他是运动家或者是练拳的，你下药的成分就不能那 么轻了；如果是坐办公室的，背又是驼起来的，弱不禁风， 药就要下轻一点，否则他受不了；切，最后把脉，才把这个 病因、病灶、病状找了出来。
砭，我们这个刮痧拔火罐都属于砭，就是这个病尚在表 皮时，治疗就容易好。不好的话，晓得这个病已深人，就要 下针了。针不好时，晓得更深人了，就用灸了。古人用姜片 在上面烧艾，拿现在观念勉强讲像电疗，但同电疗不同。艾 是通气，把那个热能进身体经脉里头，把病赶出去。灸再 不行，病已进入腑脏到肠、胃、心、肝、脾，就只好用中药 了。所以这一套程序是分不开的，“一砭二针三灸四汤药”。
我小时候最会生病，六岁到十二岁是药喂大的，什么病 都生过，所以对生病非常有经验。帮我治病的那个老先生很 高明，问几岁啦？哪一天什么时间开始发这个病？都与十二 经脉有关。他不管你头痛不头痛，先找病的来源，一天看不 了几个病人。
有一次他帮我开了药还不回家，连第二服药他也开好， 吩咐两服药统统要煎。先告诉你第一剂药吃下去，一个钟头 后会难过得打滚，会吐的。吃下去后真难过得打滚，家里人 也跟着慌啊，又不敢说。他就坐在前面，瞪着眼睛看着你， 任你疼得叫死了，他也不管。后来我知道，他比我这个生病 的人还紧张。看着你，哇！吐了！他把烟筒放下，知道药用 对了，所以换第二剂下去。然后放心了，洗洗脸才回家去。
中药店以前是没有礼拜天的，过年有病人叫门，如果不 开门抓药，地方上的人会打这中药店的。现在不同了，又有 礼拜天，又有礼拜六，等到礼拜一才能生病。所以我们要年 轻人了解我们中国文化，这些你们都看不到了，我都是亲身 经历过的。
所以学中医对于这个十二辟卦要懂得。这个“簇”字就 是拿这一年的法则串成一个月，一个月的法则串成一个时 辰。讲到人体上应用，也是子时，每人的身体不同，所发动 生命y能的子时也不同。一定的法则，不一定的时间。
二至否泰
刚才讲到六y上半年，现在继续下去就是乾卦以后的五 月天风娠卦临五月芒种是节，夏至是气。“夏至一y 生”，y起来了，所谓一y生是什么道理呢？我们拿现在观 念来说，地球放s功能此时达到了极点。夏至以后太y又开 始向南，太y能的放s对北半球渐减，这就是y生。夏至也 叫做“长至”。我们读古人的诗词文章见到“长至为某某兄 写了一首诗”，就知道是那一年的夏至，这一天是一年中白 昼最长的一天。五月地支排到“午”，就是我们吃端午粽子 的午月。端午、中秋、七月半这些都是民间风俗的节r，不 属于二十四气节，因为是民间风俗，我们也沿用了千多年。 这二十四个节气，是中华文化，甚至说是东方人宝贵的 文化遗产。一讲夏至，民间在生活习惯上要注意什么呢？夏 至一y生，潮湿起来了。尤其是住在南方，五月开始梅雨 天，老
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