乘着伊斯兰教还没有出现，刘协迫不及待地得到中东的控制权利，目的很清楚，就是要在伊斯兰教出现之前，前提压制，使整个中东、西亚和中亚出现同等而统一的信仰。
无可否认，犹太人地回归和建国问题是中东问题的焦点，实际上直到刘协这个时代，目前的巴勒斯坦地区也就是罗马目前的犹太省，它本身还是以犹太人为主。
当时间到了二十一世纪。人们在谴责以色列不断通过战争争取自己民族建国权利的时候，所有的民族都没有想过一个问题，在你的民族形成之后，被迫离开家园，你会报着什么样的感情。
假设中国人在元朝时期被蒙古人赶出了家园和大陆，流散向世界各地，今天我们会着什么样的态度去面对华夏大陆呢，刘协相信中国人会比以色列人更激进。
人们喜欢同情弱者，但没有想过。后来的那位强者曾经也是今天世界上最弱地民族，他们被人欺凌，无法回归自己的家乡，只能在海外看着自己的家乡被一个又一个其他民族占领，从亚叙人开始，犹太人就一直被其他民族所驱赶，亚叙人、波斯人、罗马人、安息人、土耳其人都曾经占领这片土地，最终这片土地落到了阿拉伯人手中，并在这里演化了新的民族。电脑小说站使这个地方成为世界和平的噩梦。
大汉帝国现在已经是这个世界上最强大的国家，也是最强大的民族，大汉帝国和大汉帝国的子民有责任去保护弱小的但拥有自我文明体系地民族，同时这个民族的发展不会危及大汉帝国的未来，大汉帝国应该拥有大国的心态，大汉帝国的子民也要拥有大国民的心态。要富有人文情怀。
当然。如果能够在扶持这个弱小民族的过程中，实现大汉帝国在中东的战略目标。那就是更美好的事情。
大国不是强大地国家，而是一个强大且有责任心的国家，他愿意为弱小的国家提供保障，而不是闭门锁国，只顾自己，只是这个世界上的小国和弱小民族实在太多了，对大汉帝国而言，首先应该保障并扶持符合自己利益需求的小国。
在考虑犹太人利益的时候，还需要注意菲力士人地利益，华夏纪年地时候，两个民族的意识都已经形成了，问题是这两个民族应该如何分开。菲力士人最终成为所谓地巴勒斯坦人还要拜罗马人所赐，罗马人在公元年侵占了以色列和犹大王国之后，为了让犹太人忘却他们曾经的历史，将整个犹太人定居地和王国改称为巴勒斯坦。
刘协在苏格拉底翻看着所有关于这两个民族的资料，结合后代的历史资料，对他们的认识进一步加深，应该说犹太人、菲力士人和阿拉伯人都是闪米特人的后裔，而犹太人和菲力士人首先离开阿拉伯半岛内陆，越过河流来了到地中海的东岸，也就是所谓的希伯来人，他们再一次的分化，形成了犹太人和菲力士人，从菲力士人诞生的时间段上来看，菲力士是非常有可能属于希伯莱人和巴比伦人共同的后裔，这种血统的融合，使得菲力士人和犹太人在表面特征上不太相同。
在刘协得到这一结论后，他写了一篇文章《关于犹太民族、菲力士民族和巴比伦人之间的关系》，文章写完之后，他让庞统将自己进行论证过程中收集到的历史资料和原本全部送回天京城的太学府藏经书院，自己则摘引一部分写了一份《地中海东岸小国规划建议》，交给马克西米努斯，并和他谈了很长时间，告诉马克西米努斯，如果想要保证这片地区的长治久安，就必须将各个民族分开居住，领土划分要细致，告诫他罗马帝国要承担这种大国的责任。
根据刘协地规划。菲力士人在罗马的叙利亚省沿地中海海岸的南部建立一个菲力士省，而犹太人则回归自己曾经的故土，在耶路撒冷建立犹太省，两个省都由他们本民族治理，并且允许他们自己的宗教信仰。
这是刘协所要做地好事情。当然，他也要做一些坏事情，其中最恶劣的就是将西奈半岛划归犹太省，而相应原犹太省的北部区域则规划为阿拉伯人居住地。
在整个中东地区。他轻易的规划了三个民族地对立，这样他们就必须持续依靠大汉帝国在巴比伦省中心的协调作用来解决他们之间的纠纷，即使是罗马帝国也没有任何办法。
为了得到刘协和犹太人以及菲力士人的支持，马克西米努斯很快声明支持该方案，同时追随他的四个罗马军团以及叙利亚省也表示支持，对于巴勒斯坦省的反对意见，马克西米努斯采取了迅速镇压得方式，将这里彻底更改为犹太省，并和刘协一起呼吁犹太人回归。
在此之前，刘协和马克西米努斯算过一笔账。告诉他一旦犹太人回归之后，他的势力将比过去提升一倍，大量的人口和绝对效忠的战士将成为他出任罗马帝国奥古斯都的绝对保障，由于埃及省很快提出反对意见，马克西米努斯也得到了理由，在凌统地相助下，纠集了十万人的军团向埃及出兵。
现在的罗马帝国北部，数位有能力争夺帝国奥古斯都职位的将军展开帝国有史以来最惨烈的厮杀，根本没有人
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