‘海参崴之地堡’在120年后大白于天下，在很多犯罪学家的现场还原中，再加上很多尘封的历史档案进入了解密期，这才让后人非常近距离的贴近了那场幽闭地堡中的人性沦丧。
法医提取了现场骨骸的dna，甚至他们还发现腔体、水杯中有很多喷溅的漆黑色凝固体，最后经过技术还原才知道那都是阴干了百年的血液。
从一点点的蛛丝马迹中探寻过去的秘密，从零散骨头排列中判断这些人死前经历过非常激烈的争斗，还有地堡上破碎的铁门和一层层压扁了的罐头箱子……凶案本来的面目浮出水面了。
在本国、本民族的利益上开始喋喋不休的刷屏，有说中国人残忍屠城的，有说沙俄军无耻居然吃人肉不亚于qín_shòu……还有中间和稀泥的。
各种声音充斥所有社交网络，紧接着作家、编剧开始行动了起来，围绕这桩历史凶案所进行的艺术加工开始大爆发。
小说、戏剧、电视、电影……一时之间海参崴之地堡成了当时的年度最热话题。
在泛娱乐化的时代中，祖先们的苦难只不过是他们可以消遣、娱乐、牟利的素材而已，各式各样的艺术作品刷新着票房，十条冤魂为后世的娱乐圈居然提供了一个数十亿华元的庞大市场。
理性的声音总是最弱小，也最不起眼的！在一些报纸和媒体的角落中，几乎没人发现，肖氏王族所御用的一个文献研究所，曾经发过一篇小小的感言。
那是被爆炸媒体所冲淡的一小段话，全球几乎没有多少读者看见或者说愿意看见。
“……海参崴地堡是一桩惨案，虽然死去的是当年华族的敌人，但是在人性角度来说，无论任何民族，遭受这样的苦难都是很令人遗憾的……”
“……战争不值得歌颂，在和平的时代中，我们见过太多的影视作品和文学杰作，去讴歌战争，去塑造英雄！但是真正的战争绝对不是大屏幕中的荡气回肠和激情万丈，真正的战争永远如海参崴地堡一样的泯灭人性……”
“……一将功成万骨枯，这是古人早就给予战争的准确定义，任何一名名将都是数十万甚至百万尸骨所堆积的，任何一名英雄的诞生其背后也有数万炮灰的牺牲……”
“……靠着无数人战死，成为炮灰而得到的功劳并不值得歌颂，战争中偶尔的一线人性的光芒，其实无法掩盖整场战争对人性的摧毁，那一点光亮也根本无法照亮战争阴霾所带来的黑暗……”
“……海参崴地堡凶案并不是一场娱乐闹剧，他只是告诉了你们战争有多残酷，真实的战争究竟是一个什么样的恶魔而已……”
“……祝愿我华族，永世不再经历战火……”
这样的一篇纪念短文，完全不是泛娱乐化时代网民的菜，哪怕这篇文章就出自于肖乐天后代之手，在网络的海洋中，这种不讨人喜欢的文章，哪怕是王族所书，也没人爱看。
无人搭理的短文最终成为了网络中的零散碎片，而由海参崴地堡凶案所引发的媒体热潮却依然在发酵。
无数战争影视作品充斥屏幕，亿万民众如同狂欢一样从各个角度去讴歌120年前的那场战争。
迷醉的民众，幻想自己就是那场战争中的英雄，甚至于幻想自己就是肖乐天、项少龙、雾隐小鬼……他们各自代入着自己的位置，用自己的想象为这个故事添砖加瓦。
“我若是元首，我将如何如何……向北进攻到勘察加半岛！”
“我若是项王，我将怎样怎样……扩军向西吞并北蒙古！”
“我若是雾隐小鬼……”
各种各样的战争幻想成了热门话题，但唯独没有人愿意想一想，那些炮灰的命运又是如何的？那些被炮弹炸的支离破碎的尸体，曾经也是一个家庭的希望，一个远方姑娘的期待。
战争不值得歌颂，但总有人愿意歌颂，因为所有人都觉得自己是最幸运的哪一个，我一定会成为英雄的，炮灰的命运绝对不属于我。
人人都做此想，但战争还总要出现百万千万的炮灰，人世间的悲哀莫过于此。
华远王国的建立，就是踩着如此多的森森白骨之上，艰难前行。瓦季姆的悲惨从人类学角度来讲是个悲剧，但是在世俗的道德角度来讲，却属于善恶有报。
瓦季姆不值得同情，但是这件事却侧面的展示了战争有多么的残酷，每一场战争中比‘海参崴地堡’凶案更残忍，更泯灭人性的事件还多得很呢。
瓦季姆施加给远东土著民的痛苦，远远大于他所遭受的报应！
但是换一个角度来看待问题，正是因为有无数个瓦季姆这样残暴的人，才让远东土著产生了非常强的反抗意识，他们放弃了当顺民的命运，加入义勇军的旗帜和敌人战斗，这才最终有了华远王国的立国。
从这个角度来看问题，瓦季姆们的历史功绩也是有的，正因为他们的残暴，才让华族更加的团结，更加具有进取心，也更加的好战。
东亚的局势终于稳固了，一切悬而未决的大事都平安落地，华族战车终于闯过了泥沼驶入宽阔的大路，欧洲之行迫在眉睫。
但是华族的欢笑，一定是建立在其他势力的哭泣之上了，当琉球献政和远东建国两个重磅消息传到紫禁城后，正在逗鸟的慈禧脸色猛然狰狞变形，她一把攥住笼子里的八哥，下死手狠狠的捏着。
那只价值千金的八哥，一声凄厉的尖叫之后，脑袋一低彻底
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