大反派也有春天

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5.52 日月交辉,六神合体 上(1/2)

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“我该怎么做?”吴尘又问。

“找到羲和的心,复活她,获得她拥有的那枚创世神符。”月母常羲给出的答案不复杂:“然后,你再来见我。”

“日母的心脏具体在哪?”吴尘问道。

“我不知道。你是玄女最好的猎人,既然你能找到这里,我想应该没有什么能难住你。”

这顶高帽一戴,吴尘只能靠自己了。想了想,现任猎人王还是忍不住问了出来:“确定羲和的心脏还在世上吗?”

“当然。没有人能带走日母的心。”常羲无比确定的答道。

其实吴尘也猜到了。毕竟,从规则的角度来说,日神和时间之神的心脏,属于神性道具,想要从现有的世界带出去,需要钳断极大的规则,或者缴纳不菲的资源点来向零购买。对于前者,直观的说,或许只有另一个世界的创世神才能做到。因为日神羲和显然是七星神族。

或许,换了身迪亚波罗摸d的落锤首领,能达到暗黑破坏神的七星等级,然而他绝对无法达到八星神王的程度。创造一个世界,和毁灭一个世界,是两个层面上的差别。

而如果想用资源点来解决,根据强行摘除的惩罚性规则,对不起,这也不是伤筋动骨的落锤组织能够承受的价码。

吴尘来这里还有一个重要的目的:“天魔王的残躯被寄养在了哪里?”

“就在城中。”月母答道。

吴尘理解了:“被您藏了起来。”

“没错。就在我的记忆里。和城里的其他人一样。”

月母的这句话,被吴尘品尝了不同寻常的意味:“和其他人一样?”

“活在梦境中。”月母解释道。

“……”吴尘还能说什么,这就是现实版的‘梵天之梦’啊!

人生如梦!

“所以,我要去你的梦境,唤醒他?”

“先找到一种名叫冉遗的鱼,你就能将他从梦境中唤醒。”

《山海经》有载:“英鞮之山,涴水出焉,而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶。”

据说,吃了可以防御梦魇,带在身边可以防御灾祸。

“最后一个问题。”吴尘笑道:“伏羲、羲和、常羲,你们的名字都有一个羲字,有什么特别的意义?”

“羲字,从羊,从禾,从戈,从丂。‘羊’指羊群,‘禾’是禾苗,‘丂’指‘供神之架’,‘戈’是兵器。供奉在神架上的牲畜、五谷,一旁还有守卫的武士,表示这里是一座神庙。里面供奉着的,自然就是神了。”

“明白了……”羲,就是古神的意思。

等吴尘再睁开眼,已经回到了神殿。自己正站在齐膝深的浅水中。神像的基座,本就不深。跳下去的水井,不过是时空漩涡产生的错觉。

轻轻跳下基座,走出神宫,吴尘张开鹰翼,飞出了古城。联系上冰雪女神,很快就找到了冉遗之所在。

没错,就在深冬号上。

吴尘是半神级的精神强者,梦魇什么的,根本不可能侵入他自带防火墙的精神世界。

冉遗主要是给寄养在上古神兽体内的天魔王残躯吃的。

这条神奇的鱼,是所有猎人的福音。因为它的血肉能够抵御梦魇的侵袭。这对经常深入荒野的猎人来说,实在是太重要的。以猎人强健的体魄和怀揣的七绝神技来说,和妖精们硬碰硬,全然无惧。然而怕就怕睡觉的时候,毫无防备的中了妖精们的暗算。有了冉遗之血提炼的百辟凝神丹,即便是深入虎穴,也能睡个踏实觉。

炼制过程也不复杂。甚至吴尘都无需亲自动手,船上的其他猎人就第一时间送了过来。

有了百辟凝神丹,吴尘再次返回神殿。跳进月亮井,联系上了月母。

当他再睁开眼,已经到了一座密密麻麻,全部是各种栩栩如生的石像的空间。这些千姿百态的石像,都是古城中凭空消失的居民。虽被月母常羲藏了起来,然而却因纵轴无法正向延续时光,被时空障壁包裹,凝固成了一尊尊石像。

塞满这些石像的空间,也简陋的一塌糊涂。除了笼罩在边缘的白色雾墙,整个空间别无他物。而活灵活现的石像群就这么随意的塞满简陋的空间,甚至没有排列可言。

在月母的指点下,吴尘很容易在人群中找到了一尊庞然大物。

九头凶兽和九婴类似,九头蛇身。然而九头之中,还长着一个巨型的类人躯干。玩过《轩辕剑外传穹之扉》的吴尘一眼就认出了它的身份:相柳。

《大荒北经》有载:“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷。其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台,在昆仑之北。”

翻译过来就是:相柳又称相繇,上古时代神话传说中的凶神,共工的大臣,蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国。它喷出来的浊水又苦又辣,即便是妖兽也不能沾染。禹运用神力杀了相柳,为民除害。相柳身上流出的血又腥又臭,五谷不生,地面多水,无法居住。禹尝试用泥土陉塞,但三陉三陷,只好把这片土地辟为池子,各方天神在池畔筑起一座高台,镇压妖魔。这座高台就是鼎鼎大名的五帝台,位于昆仑山的北方。

比起九婴的女性身姿,无论蛇身的形状,还是人躯的特征,相柳明显都是雄

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