我说参同契

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第 6 部分(6/7)

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把眼睛收回来,或者照到哪里,行不行 呢?还是不行。你把离卦虽转入内境界,还是没有完全“幽 潜沦匿”,因为我们坎卦耳朵,欢喜向外面听声音。要把眼 睛、耳朵收回来沉下去,简单地说就是收视返听,也就是佛 家修行的观音法门。以道家的看法,观音法门是利用坎卦耳 根起修。用观音法门的好处在哪里呢?我们这个耳通气海, 换句话说,两个耳朵与这个生命肾气相通。所以一般年纪大 的,耳朵听不清了,就是肾经的元气衰弱了;眼睛也老花 了,那是肝经闭塞出了毛病。所以这一派道家用的方法,是 在身体上转,把眼神收回来照到肚脐,要耳朵不听外面,慢、 慢使气归元,到这个时候,就是真正的“幽潜沦匿” 了。

这一派的道家,他的道理是以八卦代表人体,所以乾卦 是头部,为首;坤为腹,坤卦是整个肚子;艮卦为背,离卦 为目,坎卦为耳,兑卦是嘴巴,巽卦是鼻子,震卦为雷是身 体。这里说的是先天八卦,是以有形身体来代表,详细的道 家又另有分类。所以说道书很难懂,千古以来读书最讨厌读 道书。拿眼睛来讲,离卦另有一个配法,左眼属离卦,右眼 属坎卦。同样的道理,每一部分他又把它再分化,这岂不是 很复杂,不是乱套吗?不乱套,有它的原理,因为宇宙万物 各有一太极,各有一个天地。等于讲我们人体整个是一个生 丨128| … 命,如果在医学上分开来研究,每个分开的再分开又是一个 单位。这个单位用八八六十四卦的法则来研究,又是一个系 统,都合那个规律,都合那个法则。所以我们要特别注意, 这都是归纳x的讲法。如果呆板地分析这是哪一派哪一家, 分类起来太多了,所以我们不详细地分类。

精神与瑰魄

正统的道家,解释坎离二卦r月二用的道理就很准确 了,说“r出没比精神之衰旺,月盈亏比气血之盛衰”,这 就把坎离二卦所代表的内在意义告诉我们了。现在我们要解 决一个哲学问题了:中国道家处处提到精神,精神是个什么 东西?很难下定义,精神就是精神。我以前常常当笑话讲, 学校规定要对学生“精神讲话”,我说这不合逻辑,因为讲 话本来就用精神在讲话,讲话就是精神。如果精神以外还有 一个精神讲话,我说不要变成神经讲话了!

所以精神还是先要下定义,它是个什么东西?它所代表 的又是什么?你说这是个抽象的,那就没有话讲了,抽象就 不谈。但是在中国文化中,精神确实是一个东西,所谓精神 就是魂魄,就是魂与魄的变化。换一句话说,魂魄是精神的 变化。那么什么叫魂魄呢?心理的状况是魂,属于神的;生 命的能量旺盛是精,是属于魄。我们普通讲,这个人很有气 魄,这个气魄的确是物质的身体所爆发的。一个三期肺病的 人,或者癌症到了最后阶段的人,再也没有气魄了。

“魄”字是白字旁边一个鬼字。什么是鬼? 一路研究下 来,要认识中国字,先要认识部首,这个“鬼”字从“田” 字为主。为什么呢?我们是地球的文化,人都在这个地面 上。田在古代的写法,一个圆圈一个十字就是田,不是方 的。这个田上面,中间一笔出一点点头就叫做“由”。“由” 字就是草木在土地上生出一点苗。所以由来就是有一点苗头 了。上面通下面通就是申,代表电。这个“鬼”字上面上不 去的,你看那个“鬼”字的写法,专门向下面走的那个就是 鬼。至于“神”字,上下通的叫做神。

这个“魄”字是白s的鬼,白代表y气,有y气有实质 的这个精神部分叫做魄。没有实质的,人死后r体实质已经 完了,就是鬼旁边加个“云”字,那就是魂。云就是天上的 云,有时聚拢来看见了,有时散了看不见了。所以魂魄是代 表生命的死亡与存在两个阶段。

那么精神是哪里来的呢?归纳道家的说法,分为两部 分,神属于x,本x;精和气属于命。道家早就把身体分成 两个宇宙,我们这个r体存在是我们的命,所以身体是命。; 至于那个x呢?那个就是神,不属于这个身体,但身体也是 x的部分。比如电,这个电是通过灯泡发亮而发生作用。灯 泡坏了就不能通电,也不起作用了。因此道家的理论同佛家 或其他的不同,认为修道的人必须要x命双修。x命就是y y,也就是坎离所代表的,x命双修就是两样要齐头并进。

宋、元、明以后的道家,也就是正统的道家,老实讲是 反对佛家也反对儒家的,认为他们都不会修道没有用。他说 佛家跟儒家光修x不修命,只从心理人手,对身体一点办法 都没有,所以仍是生老病死,很痛苦。但是,宋元明以后的 道家同时也反对一般修道的道家,认为他们光是修命,只是

练气功啊,炼身体啊,在身上搞来搞去玩弄精神。王y明所 1 批评的就是这种。所以只修命,不修x,光炼身体,不懂佛 家的所谓明心见x和儒家的修心养x的原理,也是不行的。1

道家有一句重要的名言:“只修命不修x,此是修行第 一病。”光炼身体,在身上转河车,转来转去,不了解心x 的道理,不懂一切唯心的道理,是一般修道人的第一错误。 相反地,他说“但修祖x不修丹,万劫y灵难入圣”,只晓 得在心x方面入手,在明心见

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