我说参同契

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第 23 部分(7/7)

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就悟出工夫,悟出道了。“下有太y炁, 伏蒸须臾间”,到这个时候,下面有朝y出海那个现象,大 地光明起来,整个地球由冷变成暖和了。在佛学四加行就是 得煖,在密宗就叫拙火,指真的拙火,不是丹田、海底、肠 子发烫叫拙火。这时的得煖境界,剎那之间它就来啦。“先 y而后凝”,这个时候变成真y,从头顶下来,佛家叫做甘 ‘露灌顶,清凉甘甜的水y从头顶源源而来,所以朱熹有句 诗,“为有源头活水来”。这个时候先是y体而后凝结,“号 曰黄舆焉”,黄是地,舆是意志,天地玄黄之象,大地黄昏 之象,有这个境界。

“岁月将欲讫,毁x伤寿年”,他说这个东西在人体上, 是我们生命本来的,不晓得修行的人,年龄到了人x也散 了,精神也没有了,一天到晚莫名其妙,“伤寿年”就是要 死了。“形体为灰土,状若明窗尘”,死后化为灰尘,你这个 r体坏了,灵魂这个东西就走了,走了像“明窗尘”,形容 得很妙。什么叫“明窗尘”?太y照过窗子时,房间里头本 来看不见灰尘的,太y光一照就看到了,灵魂隐隐约约飞 走,像窗尘一样,形容得非常妙。

我们看朱云y真人的注解,“此节言坎离j会,金丹之 法象也。”他说这一节就告诉我们什么是真正做工夫修道。 由于别的道书直接写男女j媾,因此有的人就搞错了,把道 家变成另外的法门了。其实坎是水,离是火,这个“坎离j

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会”就是水火相会。火是心中之念头,也就是龙;水就是老 虎,这个老虎要下山吃人,做世间男女的欲事,青龙这个念 头是把握不住水这个老虎的。

“金水两弦之炁,得真土以含育之,是为三物一家”,调 和三家见面,在道家叫做三物一家。三家一结拢来,就要结 丹,学佛的人真正得定,叫做入三昧。“其中自生变化之 状”,这个中间有种种变化,“而神明不测矣”。身体内部变 化了,心理境界上也变化了,变化太大了,所以有人不敢打 坐,怕走火人魔。你还有资格走火人魔吗?你本来就是 魔嘛!

在这个时候注意啦,“盖前后堤防既已完固,不容丝毫 走漏”,但是不要怕,百r筑基,六根不动了,什么境界来 都不管了。看见等于没有看见,听见等于没有听见,这个时 候不能走漏啊!这个走漏不是指漏丹,是什么漏呢?我们凡 夫六根都在漏,眼睛老花看不见,眼神漏完了,耳朵听不 见,耳神漏完了。不过,当堤防巳完固时,“不容丝毫走 漏”,叫做不漏。这个境界完全告诉你了,所以非要反复读 不可。

“炉中真炁,自然发生”,炉中就是我们这个身体,锅炉 一样。这个时候,什么奇经八脉、三脉七轮自然打通,一下 子自然来的。气脉真打通了,骨节变得同婴儿一样柔软,到 了身轻如叶的境界。所以说真气发生,气脉才完全打通,现 在把秘密给大家讲,这时这个气脉真正通了。

回支纯y之体后如何

“然后抽坎中之y,填离中之y”,离是火,也是心念, 离中虚(二、取坎中一点真y之,填离中一点真 y,这就成了纯y之体的乾卦(去返本还源,纯y,光 明、清净、圆满。所以到这个时候是真发生,然后是火候工 夫了,到那一?

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