现在外面密宗很流行，密宗有修拙火的。最近来了很多 喇嘛，不是西藏来的，是边区来的，一般人就叫他活佛、喇 嘛。活佛是个统称，在中国过去，元朝时的封号叫呼图克 图，就是活的佛。活的佛也就是法宝，佛法的宝贝。但是正 式的活佛，没有几个。过去元朝的癸思巴大师，十五岁做忽 必烈的国师，三十一岁被封为大宝法王，后来的大宝法王是 继承他的系统来的，是宝不是宝就不知道了。现在来的有些 小的叫仁波切，藏文仁波切就是活宝，像是我们幽默人的 话，活宝；有时也恭维人，是个宝贝。昨天有同学说外面传 言，那些仁波切来了，南老师都向他们磕头，可见南老师还 向他们求法。我这个人连楼都不下的，管什么仁波切、波切 仁，哈哈！就当笑话听了。
有些人打坐观想，自己一身发烧，认为拙火动了。实际 上那叫做发烧，不叫做拙火动。真的拙火发动了的人，没有 发烧现象，也没有火光现象，夏天大太y里头反而清凉，不 流汗，冬天在大雪里不穿衣服也无妨，那叫做拙火发动。拙 火是个形容的名称，如果一身硬是有发热的感觉，千万注 意，那就是发炎了，不过这种发炎检查不出来，在西医病理 上还没有。中医有叫做“骨蒸”的，自己感觉身体里头发 、烧，可是量体温没有升高，但很难受。譬如过去某某委员， 修道家、密宗，开始认为自己得了拙火定，也有神通。他来 跟我谈过几次，我说，对不起，你这个不是得道，也不是拙 火发动了，你赶快看病！他就是得了这个毛病。骨蒸有各种 因素，遗传或者后天因素，因为本身就有病，由于打坐而爆 发出来，不是打坐坐坏的。打坐有时也要配合医药，爆发了 并不是坏事，如果懂医理调整，工夫到了这里就可以进一 步，不懂得调整就很痛苦。
所以现在提到水火两个东西，并不是经常有个水在流， 有个火在烧，那就不得了啦！这是形容词，是指水火的作 用，但是不能着相。不管道家佛家，着相都会成问题。这是 个原则，据我所知是如此。现在说水火是同类，看道书很困 难，普通看水火同类就这么看过去了，仔细研究这四个字， 我们实在没看懂。第一水跟火绝不同类。第二你再研究水的 同类是什么呢？火的同类又是什么呢？都是问题。不能认为 中国字认得就看懂了，古人说，读书要顶门生一只眼，不是
这两只眼读，是头脑有智慧去思考。
“水火同类，相变化而成丹也”，我们普通说水火的变 化，火多了把水烧g了，水大了把火灭了。这水火是什么？ 说我们打起坐来一身发烫啦！我起火啦！起火怎么样？自己 烧化啦。那是有的，是得阿罗汉果位的人，要走的时候，跟 大家宣布说再见，两腿一盘自己打坐起火烧了，不用外力引 火。这个在古人叫“三昧真火”，那不是普通的火。朱博士 前两年从美国回来告诉我，国外有许多记录，一个人自己会 发火烧了，朱博士就问我这是什么毛病？我说这个很值得研 究了，像这样的资料很多。昨天一个朋友谈起，一个美国人 开车，停了车坐在车中睡着了，睡醒以后一看自己两个手膀 子烧了！不晓得哪里起火烧了，里面都烧成焦炭，可是皮肤 外的毛也没有掉，可见道家讲人的身上真有水火。有形的火 是什么东西？譬如一个人x的yù_wàng特别强，我们中文形容欲 火中烧。古代医学公案，因为欲念特别强，自己压制，压制、 不了的时候起了火，被自己欲火烧了。所以人身上这个生命 的变化有这样大。“水火同类，相变化而成丹”这一句话， 我们要仔细做学理的研究，还先不要做工夫，因为学理不 懂，工夫不能做。
—y来了怎么办
他下面解释。“何为同类，人但知坎为水，不知坎中一 y，本从乾家来，正是太y真火，y与y为同类。故坎中真 火，恒欲炎上以还乾。”他说我们一般人只晓得坎为水，坎 卦在《易经》跟人体生理的关系，代表了两个东西；在头部
坎是耳朵，耳通气海，你们如果研究过针灸，我们肚脐下面 1 有x道，所谓关元、气海就在这里。第二，这个坎卦在身体 为肾，中医所讲的肾包括腰子在内，右为命门，代表生命的彳 根本，管生命的功能作用；左为肾，管水y。中医讲由脑下 垂体起到下面肾上腺，这一连串下来都属于肾。现在青年人 研究中医看到这个肾，就把它当两个腰子来治病，我真不知 道说什么好。病的来源很不容易认清楚的，譬如刚才吃晚饭 时有个同学讲胃溃疡，我说胃溃疡是你的病象，为什么你有 胃溃疡？病源是什么？中医治病要治病源。 1 现在讲坎为水，大家都晓得坎卦代表水，代表一个现 象，外面二爻是y，中间是y。坎卦、坤卦都代表女x，乾 卦、离卦代表男x。坎为水，方位代表是北方，水代表肾脏 以下的
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