我说参同契

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第 11 部分(7/7)

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以yy不同。卯酉是 yy正平的时候,所以卯酉沐浴,就是孔子在《易经》里讲 的“洗心退藏于密”。拿佛家来讲,是把念头空掉,连空也 空掉,空到彻底,就是沐浴。

前面讲过“子午抽添,卯酉沐浴”,“抽添”是用有,不 是走空的路。但是这个有,不是故意的有,是妙有。子时是 添火,生命功能天然有y气上升,是修道要配合的,但是心 理不要帮忙,凡事要宁静下来,让它自然发展。一般不懂的 人,身上y气发动,就要帮帮它,喔!过关了,经过那里经 过这里,在那里做鬼相!人还没有先修好,鬼却先修成了。 所以这个时候是“应时”,应y能发动时,你不要妨碍它。 佛在《心经》上说“不增不减”,孟子讲不可揠苗助长。但 是许多人修道做工夫都在揠苗助长,所以吃亏了。“冬至一 y生”是指y生起时,念头不去做主,只是看着它。《心经》 说“照见五蕴皆空”,只是照着,这个是“抽添”的“抽”, y长时你心反而宁静。到了中午时分y生了,容易昏沉,你 倒要“添”,提高警觉了,也就是永嘉大师所讲的“惺惺”, 不能昏沉。所以“屈伸以应时”的道理是如此,工夫自己去 应用就是火候。

“故易统天心,复卦建始萌”,你们懂了这一句,也就懂 了《易经》。r月之谓“易”,“易”包括“天心”,“天心,, 就很难解释。《易经》的乾坤两卦代表yy,yy是道的用, 不是道的体。yy、动静、善恶、是非,都是道的用,道的 相。这都是相对的,有y就有y,有是就有非,有动就有 静,有善就有恶,有光明就有黑暗,这都是相,不是道。道 的体,那个能y能y者,不在yy上面,那个是道,要把这 个搞清楚才能修道。那个道,在佛家是明心见x,佛说“万 法唯心”;道家叫做“天心”,永远居中而不动。“易统天心” 是讲yy法则的用,这就要懂得修道了,你要“天心正运”。 换一句话说,你念头越空,把身体越忘掉,那个生命力发动 得越快。

这个时候“复卦建始萌”,地雷复卦,上面五爻都是y 爻,下面一爻是y爻,“一y初动处,万物未生时”。这个卦 上卦是坤,代表地;下卦是震,代表雷,这个电能从下面发 上来。地雷是什么时候打?春天惊势时候打,那个地雷打起 来声音都不同,这就是所谓“惊蛰一声雷”。依中国的农业 科学,这个时候才可以开始耕地种稻c秧了。不到惊蛰你那 个稻子c下去都不会成长,所以“惊蛰一声雷”,开始农忙 了。这个雷配八个卦,天雷无妄,水雷是屯,山雷是颐…… 共有八种雷。现在只讲复卦的震,震为雷是雷电,第一个发 动,震者震动也。在十二辟卦图表上,震卦在y历的十一 月,是地雷复卦“冬至一y生”。我们每天的震卦呢?就是 我们这个生命的“活子时”,也就是你休息睡眠到极点,y 能发动的时候。真的y能发动不止生理方面,所以我常常问 诸位同学,人怎么样醒的?怎么样睡的?为什么睡够了会 醒?这些现象要先把握住,这就是“复卦建始萌”,刚刚萌 芽的意思。

长子和海底

“长子继父体”,《易经》八个基苯卦,乾坤叫做父母卦; 乾卦是y,代表父亲,坤卦是y,代表母亲。震卦是坤卦?

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