这几天银行特别忙，大厅里人头攒动，多是领着孩子来给学校打钱的。看着那些神情憔悴的家长，我内心惶然。不知这些家长的血汗钱会换来怎样的收益。他们真知送孩子去学校为了什么吗？学知识，这应是家长们堂而皇之的理由吧！我告诉大家实话吧，大多数家长辛辛苦苦的供孩子上学就是为了让他们混个好出身，弄个好单位，挣到高新，以后衣食无忧。家长的这种想法无可厚非，可现实中除了少数考入重点大学的学生外，大多数的大学生毕业后为工作奔波。孩子是家长的梦，一个到死都做不醒的梦。可怜天下父母心！
昨天见一位网友推荐给大家:如何上好第一节课？这肯定是位老师吧？我忽而想起这么句话，“以善服人者，未有能服人者也;以善养人，然后能服天下。”做为一个老师仅仅会讲道理是不够的，应去身体力行的做表率，去‘养’学生，才能称的上一个合格的教师。第一天，第一堂课，即使口若悬河、喷珠撒玉般，讲的再好，若以后沒有以身作则的样子，也是枉然。
一个暑假，近两个月，时间不为短。老师，你这段时间干了什么？游山玩水留恋于旅游？搞装修、看楼盘，忙于改善居住条件？明天，临阵抱佛脚，才想起明天的课怎样讲，不可笑吗？教学生不是说评书、相声，逗人气。它的靠‘薰’，日久天长的‘薰’。
名位老师，新的学期又开始了，想过该教学生些什么吗？如何教吗？你真以为把学生的分数提高了就完成任务了吗？那你的儿女有了好成绩，是否也就意为着你教育自己的儿女成功了呢？不尽然吧？如果分数能代表一切，地位、成熟、声望、功绩、休养、学识、....，那我也宁愿去上一辈子学，做个现代的范进。
“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于qín_shòu。圣人忧之，使契为司徒，教以人伦，一父子有亲，君臣有义，夫妇有別，长幼有序，朋友有信。”
远古的人就知人伦的重要性，弄好吃喝，接着专注于它。当下的学生无衣食之忧，不更应该教育他们这些最基本的lún_lǐ道德吗？我上学时，老师沒给讲过。现在问儿孑:“你们老师给你们讲道德休养吗？”儿子回答:“不。谁听话，谁成绩好，谁就是好学生。”我无语。这就是大多数老师一贯的评判好学生的标准。几十年不变，将来也不会变。
因为我知道，老师也是人，也喜人逢迎。况且生学率的高低又直接与自己的职称、工资挂勾呢。
“传道、授业、解惑。“古人对老师所做的注释，大家都懂。我只想告诉为师者:分数高不等于有学问，学问高不等于有休养。这几句想告诉为师者应着重于教学生什么。
“君子所以教人者五:有如时雨化者，有成德者，有达才者，有问答者，有私淑艾者。”
这是孟子老先生告诉老师教育学生的五种方法。老师，你知道吗？你掌握了几种呢？
“君孑有三乐，…得天下英才而教育之。”
老师，你有过这样的快乐吗？
老师不仅仅只需要高深的知识，还应有得体的形象:直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。(正直而温和，宽宏而谨慎，刚强而不暴虐，办事干练而不傲慢失礼。)这几条实在是太苛刻了，只有圣人做得到吧？我上过十几年的学，因儿子又与老师打了十几年的交道，前后二十多年，我们见过这样的老师。我见过貌似正直却对学生肆意施暴的老师；我见过貌似温和，遇事却推诿不担责任的老师；我见过对己宽宏，对学生与其家长苛刻的老师；我见过遇事干练的老师，那仅仅是在为自己的私利忙和时。真心话，温文尔雅、风度翩翩的老师，我一位也没见到过。朋友，你遇到过吗？若有，你是幸运的。
只说老师有点过了，再来谈谈老师的根据地：学校。
“设为庠序学校以教之。庠者，养也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;学则三代共之，皆所以明人伦也。”
这句话的意思是:民众安定了，就要举办‘庠＇、‘序＇、‘学＇、‘校＇来教育他们。庠，是教养的意思;校，是教导的意思;序，是陈列的意思。夏朝的学校叫做校，商朝的学校叫做序，周朝的学校叫做庠;至于‘大学’，三代都叫学。这些都是用来教育人们明白lún_lǐ道德的。这说明，在远古的人们办学是为了让人学习规矩、礼仪，从而休养自己的道德的。
“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”
这是《大学》的开篇之言。明明白白告诉世人‘学校＇是用来干什么的。
几千年前的老祖宗就告诉世人，学校是教育孩子懂礼节，休品德的地方。古时，八岁到十五岁为‘小学’，学习基本礼仪与基础知识、基本技能。十五岁之后，学习休养身心、研究物理和安邦治国的理论。知识只是一方面，礼仪、休养才是重中之重。现在的高中生应算作学的古时‘大学’的课程吧？安邦治国？笑话，你能见到几个懂礼貌，说话得体的高中生就算你的福分不浅了。大学生？素质更差！在学分至上的氛围中制造的产物，都利益有关。你以为这些佼佼者的境界就高尚吗？不！更势力，更充满铜臭气。
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