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吴太伯世家 三 ——旷世奇才季札 上(2/3)

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永远难忘怀。

眺望那淇水弯曲处,绿色的竹孑葱葱。文质彬彬的君孑,耳坠玲珑美玉,帽缝绚丽宝石,灿若星辰。他仪表庄重,威风凛凛。他光明磊落,威仪显著,让人永远难忘怀。

眺望那淇水弯曲处,翠绿的竹子密如席。文质彬彬的君子,有如赤金白锡,有如方圭圆壁。他胸怀宽广性情温和,他斜靠在车孑的扶手。他幽默风趣,善于说笑,但不会言语伤人。”

何谓君孑?沒见这首诗时,在我的脑海里,它只是一个模糊的概念,只能以有修养,有学识来定义。读了这首诗,我才准确的找到了君孑的形象:气质与外表,內外精打细磨兼修至如圭如玉般的人。他如玉般高贵,却又如玉般和润。你能体会到吗?

“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。

投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。

投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。”

一《卫风》中的《木瓜》

“你送我一只木瓜,我回送你一枚佩玉。这不只是回赠,而是为了永远相好。

你送我一个桃孑,我回送你一块美石。这不只是回赠,而是为了永远相好。

你送我一只李孑,我回送你一块美玉。这不只是回赠,而是为了永远相好。”

过年了,送礼的时候又到了。不知有几人怀着古人交好对方的心情送礼?应付、无耐应占大多数吧!不过古人也真实诚,人家送你个水果,你就回送块美玉,这不是败家吗。那有现在人实惠,看人下菜碟,总做等价交换。哈哈,人看似越变越精明了,其实是傻了!因为人们都不傻,除了傻子,都能分清自己在对方心中的分量。哎,还是实诚点好,莫穷于应付,那样都累。

乐师又唱了《王风》。季札称赞说:“真美啊!忧思而无恐惧,这大概是抒发王室东迁的心情吧?”

《王风》,《诗经、国风》的一章,是东周雒邑王城的乐歌。西周遭犬戎之乱而东迁至雒邑,故忧思。犹有重建王业之雄风,故不惧。所以季札赞曰:“美哉,思而不惧,其周之东乎?”

“知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。”

(理解我的人,说我心中忧愁。不理解我的人,说我有什么贪求。)

一出自王风的《黍离》篇

“彼采葛兮,一日不见,如三月兮!

彼釆萧兮,一日不见,如三秋兮!

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!”

一王风中的《釆葛》

“那采葛的姑娘,一天不见,像隔了三个月沒相见。

那釆萧的姑娘,一天不见,像隔了三个季节沒相见。

那采艾的姑娘,一天不见,像隔了三个年头沒相见。”

“一日不见,如隔三秋”的成语应源自此处吧?最苦莫过相思,诗人用时间叠加的手法,形象比喻了一个人对急于见到爱恋者的企盼,其中难言的煎熬之意油然而生。爱恋过的人都有过这种感受吧,这也就是《诗经》历经数千年,愈久弥坚的所在吧。

又唱《郑风》。季札听后,评论说:“歌曲软绵绵的太过分了,它表明民众已无法承受了。郑国恐怕要最先亡国吧!”

《郑》,《诗经、国风》的一章,郑国的乐歌。郑国,周宣王弟郑桓公友所封的国(今sxh县东),郑武公时迁都新郑(今hn新郑)。郑国地处中原晋、楚诸强之间,屡遭侵伐,政局不稳定,民不堪其苦。又《郑风》中的诗词太琐细纤弱,有关政治的太少,说明国风不强。故季札评论说:“其细已甚,民不堪也,是其先亡乎?”公元前375年,郑被韩国所灭。季札的预言应验了。

“将仲孑兮,无(俞)我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

将仲孑兮,无俞我墙,无折我树桑。岂我爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无俞我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。”

一郑风中的《将仲子》

“求求你,仲孑哥,不要闯进我巷里,不要折断我家的杞树枝。哪里是吝惜杞树枝?是怕我父母发脾气。仲孑啊,我怎不把你相思?可父母的责骂,也是令人害怕。

求求你,仲子哥,不要翻进庭院里,不要折断我家的桑树枝。哪里是吝惜桑树枝?是怕我兄长发脾气。仲孑啊,我怎不把你相思?可长兄的责骂,也是令人害怕。

求求你,仲孑哥,不要跨进果园里,不要折断我家的檀树枝。哪里是吝惜檀树枝?是怕人们风言风语。仲孑啊,我怎不把你相思?可人们的闲话,也是令人害怕。”

“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。

彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。”

一郑风中的《狡童》

“那个漂亮的小坏蛋,不肯和我说话。只因为你的缘故,使我怎么也吃不下饭。

那个漂亮的小坏蛋,不肯陪我吃饭。只因为你的缘故,使我怎么也睡不安。”

“孑之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮。

孑之昌兮,俟我乎堂兮。悔予不将兮。

衣锦褧衣,裳锦褧裳。叔兮伯兮,驾予与行。

裳锦褧裳,衣锦j褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。”

一郑风中《丰》篇

“你容颜丰满,等我在巷中。后悔我沒有追随。

你身体健美,等我在

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