虽然通悟不了《大玉真经》，但龙门山的修道之人有新花样，他们路分两系，一系修炼禹王留世经典《夏禹九鼎》，修的是强悍体魄，一系修炼写青词，通过与天请愿来改命。
当年龙门道门掌教孙庭文曾谱写《请愿龙门飞升向天》一词，烧毁青词供奉上天以后，万里澜云似天河倾斜，紫气东海而来，普照龙门天梯，于是就见那琉璃湖中的千尾水物纷纷跃出水面，顺着那紫气充盈的龙门山跳跃而去。
那年龙门龙吟天下。
孙庭文用他的智慧谱写的青词，改了琉璃湖水物的命理，成就了三头神龟。
听说朱元璋的四儿子曾收到过一卷由孙庭文谱写的青词，名为《天收燕子》，由于青词内多有道教术语，又是写给神仙看的，所以当朱老四拿到青词以后不明就里，巧在当时黑衣僧人姚广孝在朱老四的燕王府里做幕僚，姚广孝看到青词以后，只对朱老四说道：“殿下烧掉即可。”
朱老四以为是谁的恶作剧，于是听了姚广孝的话，遣派下人将青词拿去烧掉，姚广孝摇头阻止，说道：“殿下需亲自烧掉。”
朱老四疑神疑鬼，不过最后还是招办了，烧掉青词以后，姚广孝哈哈大笑：“殿下众望所归，天下是囊中之物，唾手可得矣！”
多年以后，燕王造反，夺得了那顶白帽子，成就了青词标题《天收燕子》。这位朱老四，就是迁都北京修紫禁，遣派郑和下西洋，一生戎马征鞑虏的永乐大帝，朱棣。
而天收燕子，其意便是老天要收燕王做儿子，是为天子。
不过呢，这种以青词请天换命的手法是出自道家学说，而佛教就不讲究这个，他们认为，燕王之所以能造反当上皇帝，其主要原因还是因为有释门高僧姚广孝的帮助，至于孙庭文是否真有为人改命的能耐，江湖上沸沸扬扬，众说纷纭一片。
也有人说，燕王夺位的幕后，其实是佛门与儒家为争夺天下信仰的一场角逐战。燕王这边是黑衣僧人姚广孝，被夺位的建文帝那边是鸿儒学士方孝孺，一位是金刚末期的释门最高法僧，一位是大贤末期的儒家领袖，这一战的结局也很显然，燕王成功篡位以后，方孝孺被灭十族，普天之下以佛教为宗教之首。
说起孙庭文写青词，能耐也有限，其顶多能将命理接近的两物进行拉近，比如，把王爷改成皇帝，把三品侍郎改成二品尚书等等，但是要把蚂蚁改成人，那是绝对不可能的事，相传孙庭文的青词只能改‘相近’，而有一位更厉害的人物能改‘相远’，那位拥有帝王师称谓的明朝第一谋士，曾将一个乞丐的命理改成了九五至尊。
这个人叫刘基，字伯温。
而那位由乞丐命理改为皇帝命理的仁兄便是明太祖，朱元璋。
而今呢，会写青词的龙门道人日减月退，似乎假如某一日孙庭文驾鹤西去，四川境内的道教门人就再也不会与天请愿了，青词一系将成为一杯黄土。
刘伯温曾经说过，他的改‘相远’并不是青词巅峰，那真正出神入化的，是能改一切命理的‘先天青词’，把它烧给上天，连蚂蚁都能改命成人。相传为了找这先天青词，朱元璋曾经调派无数大内高手到民间走访，后在洪武十五年创建锦衣卫，并专挑锦衣卫当中的佼佼者潜伏在民间搜罗奇珍异宝，而这先天青词便是头号目标。
绵绵烟雨朦朦胧胧，坠落九千到凡间，孙庭文在油伞的遮蔽下，缓慢的走到了第一关山门下，看着装裱其内的：禹王九鼎镇三关，池物腾得真龙飞。此乃先帝赏赐龙门山的气运，它是朱明天下对龙门山的一份感激，也是一份承诺，不论今后龙门山在南北蜀山盟当中的地位如何，遭遇如何，一旦有难，朝廷大内高手将为龙门倾巢而出。
再看向第二关：仙降茶坪耳目新，乘卷逍遥入洞天。这是那个自称是姚广孝坐下弟子的老秃驴留下的，当初只是因为他写的一手漂亮的瘦金鹤体，才被孙庭文搁置在第二道山门上，拿捏着手里的书信，舒展开来，看着宣纸上麻姑掷豆的瘦金体，孙庭文将目光落到了第三关的一根石柱上。
石柱上是以剑气笔走龙蛇游离而出的狂草笔画，相比前两关的押韵，这一关反而言简意赅：汪清泉到此一游。
收回目光，孙庭文无奈的摇头苦笑，一步踏出油伞的庇护，暖洋洋的春雨迎面而来，他走入雨中，一路走到第一关，然后将手里那张信封缓缓抬起，举过头顶，一粒火苗在湿润环境中逆势燃放在信封一角，若是心诚，即便没有青词实物，也可向天请愿！
“老秃驴，欠我无限功德！”
“孙庭文请愿上天，改汪清泉穷凶之命为九泉含笑，朗朗乾坤天地鉴，心诚！”
手掌中托起的信封化作火中飞灰，那一刻，天穹之中流云涌动，倾斜而下直冲龙门主峰，三头神龟的咆哮从琉璃湖传来，响彻天地间，回荡于九霄，愿成！
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