种子在土壤里生根。
我在妈妈的肚子里发育生长。
春天种子发出新芽破土而出，那一年我呱呱落地。
我蹒跚走路时种子已经长成小树苗，我五岁时小树苗已经成熟开花结果。
我不知道树上白哗哗一片挂的是梨花，就是觉得喜欢，想把它攥在小手里。
我上学时每天都喜欢与小朋友们围着梨树嬉戏打闹，到了秋天就摘果子吃。
自从工作以后每天忙忙碌碌把这颗梨树忘得一干二净，直到有一天我老了，哪也去不了，才意识到它一直站在哪儿等我。于是我每天都颤颤巍巍地走到它身旁坐下回忆往事，与它倾述我这一生的经历。
有一天我在它身旁不知不觉睡着了，我梦到我是一粒种子。我在土壤里生根发芽，长成一棵小树苗。
有一天一个小孩蹒跚着走向我，那个小孩让他的妈妈把我头上的梨花摘下来，然后他紧紧地攥在小手里。后来那个孩子上学了，每天放学都围着我与小朋友在一起嬉戏打闹，到了秋天就摘下我身上的果实吃。
那个孩子长大后每天出出进进从来都顾不上看我一眼，后来他老了，每天颤颤巍巍地走到我身旁，与我倾述他这一生的经历。
有一天他坐在我身旁不知不觉睡着了，我担心他着凉，洒落下片片白色的梨花把他掩盖起来。
他一直没有醒，被许多人抬走后，我再也没有见过他。
春天土壤里破土而出一个幼芽，它对我笑了笑，点点头，我认出来那就是他。
这时我醒了，发觉我是一粒有生命的种子。
我从土壤里探出头，第一眼看到的就是那颗曾经陪伴我长大的梨树，我笑了笑，冲着它点点头。这时它醒了，发觉它原来是一粒有生命的种子。
孙大盛听了唐大师的故事百思不得其解，他问唐大师：你的意识是说我现在一直在梦中没有苏醒吗？
唐大师告诉他你要理解这个故事必须要从最后的一句话思考，“这时它醒了，发觉它原来是一粒有生命的种子”，这个故事一直围绕着一粒有生命的种子所做的梦展开。
这粒种子梦到自己伴随着一个孩子走过了一生，这个故事里的孩子渐渐老去最终死在树下，却没有直接说出他的结局，而是说他在树下睡着了，梦到他是一颗树，伴随自己从小到大，从老到死，最后他醒了发觉自己成为一粒种子在春天生根发芽。
有生命的种子最后梦到那个孩子变成一粒种子破土而出就完全醒过来了，明白它有一天会成长为生命之树，最终又会做回有生命的种子。
这个故事讲：生命来自生命，生命最终又将回归于生命。这里还有一层意思就是说“你中有我，我中有你，梵我合一，万物皆为一物”。
唐大师看着地球仪监狱外，沙漠中已经生长出来的绿色植被对大盛说：这个故事也是在讲你的生命就是一粒会做梦的种子。就像这个故事中的孩子醒过来，明白他是一粒有生命的种子，种子醒来才知道那个孩子不过是它梦中虚拟的人物，它透过这个孩子而了解自己为何物。而我就像那个孩子是你梦中虚拟的人物而已，有一天你醒了，我就不在了，成为你。
孙大盛说：那么是不是人死了就在梦里，醒了就活过来了？
唐大师说：人无论生死都是在梦里。如果有一天你真真切切地体会到人即无死，也无生时就是真正的醒过来了。
这时醒过来的状态，就是人们常说的开悟，也叫觉醒。
孙大盛说:我还是有些听不懂，觉得很迷茫。
唐大师停顿了一下，想了想接着告诉他：不迷不悟。如果你认为迷茫时，实际已经是在悟，只不过没有开悟。
那我怎么开悟，是不是要拜你为师？
我也没有开悟拜我有何用？无论上师还是老师，都和你一样，都是没有开悟的人。他们只是走在觉醒的路上。
你如果找上师他跟你讲道理，最糟糕的可能会是他是想要骗你，要么就是想跟你混口饭吃。还有就是想得到你的认可找存在感，最多的就是与我一样心里明白，执迷不悟，或者是自己说给自己听，与你无事闲聊。
如果一个开悟的人不知道因果，不知道圣人处无为之事，行不言之教，何谈开悟。你不开悟就像一块石头，或者一头牛，你拜谁为师，也开导不了你。谁指导你不过都如同对牛弹琴。
大盛天真地说：我曾经听别人说要开悟必须得有上师引领。如果没有人领路，就不能走出迷谷。如果没有人讲给我听，我能明白什么。
你什么也不需要明白，只要你平静下来，就开悟了。在俗点说就是你能够放下生死，放下一切价值观、信仰、狭隘的意义、格局、思想、荣华富贵，功名利禄等等。就是开悟了。
释加牟尼成佛前也曾拜师无果，最终在菩提树下静心反思而开悟。开悟就像一粒春天苏醒的种子，人所执着的一切它都不去追求，可是大自然依然会赋予它强大的生命力。
我们就像故事中的小孩总是想把自己喜欢的东西牢牢地攥在手里不放，可是我们得到后就不会在珍惜，我们即使珍惜一切也终归要撒手人寰。所以这个世间没有什么是放不下的！
孙大盛紧邹眉头疑惑地问：我也会经常感觉很平静！可还是会心烦意乱，感觉迷茫。
唐大师笑了笑：平静不是你表面的感觉，它也不那么玄妙，就是一种不经意的常态。你越是想尽
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