逻辑是客体间进行交流的工具,有着某种先天的绝对正确性,即基础。但我们知道没有绝对的正确,因此逻辑才是工具,使我们有着解释世界的自信,获得安全感。
我们必须明确个体和群体的关系,不然逻辑在大群体的运算的特殊表现就不能得以解释。基于达尔文的观点,社会化的个体和个体化的社会是同时存在的,在任何时期都有绝对矛盾的共存。在环境的外压力和生物内部基因交流的内压力下,实际造成一种自然选择机制,而个体呈现各种不同层次的变异,自然,大多数的表现是符合当前潮流的,因为这是最佳平衡点。但总有少数是五花八样的,在我看来是一种博弈的最佳策略,不论环境怎样改变,只要不一次性破坏生物内部的选择平衡,总能让生物再生,只不过是少数变多数,多数变少数而已。而社会这个整体,必须包括这种逻辑结构,这种逻辑关系是高维的。
在我考虑拓扑的逻辑关系时,总是对运算的可连续性有点怀疑,不是说它错,只是正确得不够。如同爱因斯坦对牛顿的继承和颠覆是从黎曼几何取代欧氏几何,aap;lt;c是公理,以此建立一整套逻辑体系,但我总觉得这是二维成立的,或许与我们是三维生物有关,倘若是三维逻辑,那又将多么有趣?第一公设(逻辑不一定有连续性)aa(*是一种新定义,可以是a;,=)
若aap;gt;c,这是我们熟知的石头剪刀布游戏,是个封闭的循环体,看似无用,但其衍生出来的制胜策略是博弈论的一个应用。若aa,这可看作通过一种比较得出两个客体在一些方面是等价的。综合以上三种选择,我们可以建立概率模型。
在我看来,要想得到足够多的信息,就必须从多层次考察,即不同逻辑运算。举个无耻的例子,我和一个高富帅追求一个女孩子,他所有优点都比我好,但种种逻辑运算下来,那个女孩子还是选择了我,就因为我下巴有一个痣。这看起来没有逻辑,但还是有的。因为逻辑结构不一样,与众不同的她选择了我。
认知事物无疑是多层次的,一般来说,选择一种层次认知就足够了,这也是大众的选择,而大众的选择一般都是最经济的最省力的最适用的。但我前面说过,总有一些异类,这是最佳策略(万一因为某种变故大众死光了,异类就成大众了,人类的基因还可传递下去)而选择用多种层次去理解,就有点纠结于圆周率小数点后第八位的大小(高阶的无奈,虽然是无限级数,但人们一般不理会)。总的来说,都是概率:社会群体概率性选择逻辑认知结构(如80%是一层,15%是二层,5%是三层),个体加权式地选择多种逻辑认知结构(使用80%的一阶,15%的二阶,5%的三阶)
,而在具体的事务的处理又有不同的选择……复杂的人类,我处于绝望和欣喜的叠加态了,急需一位美女观测者来使我这个波函数坍缩成实体
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