三国时

，所受经书难免章句有误，更有私行贿赂太学校书机构而增添书经文字以全私文者。为此，灵帝在熹平四年诏令当代名儒蔡邕、马日磾等正定五经文字，由蔡邕等以隶书八分体刻立石碑四十六块，史称“熹平石经“或“一体石经“。碑高一丈许，广四尺，“骈罗相接”，立于太学门外，以瓦屋覆之，四面栏樟，开门于南，hn郡设卒看守。石经的内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等，这实际上就是中国历史上官定的儒家经本。碑落成之时，其观视摹写者，车乘日千余辆，填满大街小巷。经学之盛，于斯为美。一时成为美谈。

更重要的是太学是与仕途相连的，从太学毕业的学子，朝廷会根据博士弟子成绩即通经多少随才而用。这也是在汉代做官入仕的重要途径之一。

看了会日出，对太学一番唏嘘之后。随着几声钟声响起，城门也开了。刘谟便沿着洛河走了几步过桥准备进城。

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状态提示：第八章 大贤良师
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