昏沉沉不辨东西，乌压压莫见南北；却听见绕梁余音肝肠寸断，一曲《广陵散》，在夜色中演奏，更多了份压抑，渐渐想起那段故事来：
讲的是春秋时聂政刺韩王，聂政之父亲为韩王铸剑，剑虽成但过了期限，被韩王赐死。韩王喜欢听琴天下皆知，聂政便决意扮作琴师接近韩王，为此，他在山里隐居，请了位琴技卓的老师教他弹琴。数年后聂政学成，刺杀韩王计划开始实施，为通过关卡不被人认出，他以漆涂脸颊，用石头砸掉牙齿；并吞火炭把嗓子弄哑，这时，他的琴技已是天下无双了。于是，他便在在京城门楼下弹琴，“观者如堵，马牛止听”，韩国人都被他的琴艺征服了。酷爱听琴的韩王闻得城外有这样一位弹琴高手，自然是想近而听之，就派人把他带进宫里献艺。进宫时，聂政弹的琴曲博得韩王和群臣的赞扬。就在这时，聂政突然从琴腹中拔出事先藏好的匕，上前将韩王刺死。为了不牵连亲友，他当场割下自己的眼皮、嘴唇、鼻子、耳朵，彻底毁坏了面容，自刎而死。韩人将他暴尸于街头，悬千金，征闻这刺客的姓氏和籍贯。《广陵散》全曲共有45个乐段，初听似舒缓、沉静、淡然，但细听，渐渐可品出曲者暗含的长久的压抑和给予聂政刺韩王的理由。
现在这琴声，非高手无法达到此境界，几乎不是境界了，简直就是聂政在弹，宫商之抚，不在那几个音的滑动，而是心思的宣泄，能从胸怀扩撒的曲子，才能抓住听者。我只是在闲散之余，偶尔欣赏一下古人的雅兴之作，大多都沉浸在贝多芬、柴可夫斯基、特别是拉赫玛尼诺夫的钢琴协奏曲里，而我真正会一点的是西洋管乐，但更能打动我的是弦乐，中国的也不例外，尤其是古曲，眼前这《广陵散》，便是我在孤独或平息悲愤时常听之曲，我不想泄愤怒，而是以更大的愤怒来压制自己微小的怒气，不久，我会觉得，聂政杀气之重是我不可取的，只有正义的战争可为之拔刀一战，除此之外，都是人的私欲作祟，全然是个人恩怨的复仇之举，但聂政之举也算是对暴虐的一种否定，至少他警示了后来的许多君王，尤其是当他们听过这《广陵散》。
“你可有仇人？你可有冤情？你可有挥刀的勇气？”，琴声断后便是这样的一连串提问，我勉强回答道：“仇人，可随着时间和环境的改变忘记他；冤情，可以努力将其申诉直到最后一刻；而挥刀的理由只有一个，那就是他杀了我所爱或直接向我挥刀，动刀的必死在刀下！”，他非常认可：“你是个理智的杀手，并且比曲中的人物更有杀气，他为死而动杀机，你却是为了活下去也许大动杀机。他的杀人和自杀是有几分无奈，而你若杀人是为了让他知道他该死。”，他把我读解的连我自己都为自己的性格缺陷感到无法辩解，正如他所说，我若真的动了杀机，会不顾一切地想着怎么去杀那该杀之人，不会设计什么过程，只为目的而去。他说的没错，一旦我走上杀场，我的一切后顾之忧都全然不顾了，因为那是我到了山穷水尽的地步，我会比聂政更理智些，不会那么惨的自杀，我必须让人们知道是我做的，一定要让他们知道我从不怕什么，因为那将是一切的结束，也是新的开始，我要让错的不再错下去，故此，我不会毁了我骄人的容颜，这样才更壮烈些，至少日后的演义中会给我一个美的形象做符号，即使我杀气冲天。即便如此，我还是非常敬佩聂政其人其事，并非赞赏他的杀人成功，而是他的非凡勇气和忘我以及专注。我不赞同杀人，但认可杀人者必偿命。
“如今将磨的锋利的刀剑给你，你选择什么？”，我毫不迟疑地回答：“我选剑！”，他又一次再证实他对我的判断：“你是个必须置人于死地的冷面杀手，因为你若动杀机，是因为对方必须得死，已经没有理由了。”，他把我分析的让我毛骨悚然，的确，我从未用利器伤害过任何人或动物，但如果有人到了我非动手不可的地步，我只有让他结束生命，哪怕是留一条残废的生命都不行。我太可怕了！“你是很可怕，可要让你动杀机是件很困难的事，必须理由绝对化。”，我回答：“没有相对！我不可以走到生命的绝望处，如果一无所有，我也将使一切一无所有！”，这还是我吗？一个连小动物死了都会很哀伤的男子汉，曾为这种情感羞于启齿，他解释到：“哀莫大于仇。你也许会为了被怜悯的人去杀人。”，不行，不能让他再继续分析下去了，否则我便是个十恶不赦的怪异杀手了：“说吧，让我杀什么？”，他用力的挑动了一下琴弦，只听崩的一声，琴弦断了：“你去吧，我见到了比聂政可怕数倍的杀手，他是被迫的，而你是固有的，我只能告诉你，你将要见到的，都是对你大动杀机的，他们都欲置你于死地，只是要你自己判断该杀哪个。你这样的人太可怕。你去吧！”，
当我拿到那把锋利的剑时，立刻感到自己像匹凶猛的狼，那狼告诉其他生命：“我可以为了争抢食物受伤，但你最好不要伤害我狼崽子，否则，千里迢迢也要索你性命！”，的确，在诸多动物中，我唯一敬佩的是狼，尽管我与它们没有近距离接触过，但我非常欣赏它们的一意孤行和对生命的执著，尤其是它们在护卫自己的孩子时那种不顾一切的奋勇精神，是任何动物和人所无法相比的，它们虽然栖息在旷野，
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