“太傅,那人性是什么?”秦符继续问。
“人性是自私的!”
“那太傅你又为什么来?”
“一个承诺!”
“刘尚书?”
“非!”
“那……”
“一个孩子的请求罢了。”
“孩子?那孤,现在,可还是个孩子?”
“既然已经孤了,如何还是孩子,圣上,您一出世就已经决定了一生会比其他人坎坷。君主可是这个世上最大的苦差。”
“为何?孤不明白!”
“圣上,您干的好了,得使出十二分的力却让别人看着是八分,这样就得日复一日,早起晚眠,终日里战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,死后,青史留名,您干的不好,沉湎声色,则群民奋起,恨不得食您之皮骨,幸,国未破,则遗臭万年,不幸,国亡,则万夫所指。注定劳碌!”
“造福万民,这样不好吗?”
“能力越大,责任越大!”
“太傅,孤不惧,孤平生之志,即成明君,君临天下,等那四海升平,造那国泰民安。”
“如是,且听为师论完‘尤物’!”刘慎言觉得这个时代的孩子真幸福,一个个从小都是心怀天下,小皇帝是,笃行也是,看着这些壮志凌云的孩子,刘慎言着实觉得即欣慰又心焦。
“太傅,那有何意义?”秦符对‘尤物’有些无语。
“一则隔墙有耳,二则臣之私好,三则避免圣上君临之后眼光太差,坏了我朝的名声。”刘慎言理直气壮。
“太傅,你!”
“且听来!尤物为何呀,李渔的回答是最妙的,他曾著书说,世人不知,以为美色,乌知颜色虽美,是一物也,乌足移人?加之以态,则物而尤矣。如云美色即是尤物,即可移人,则今时绢做之美女,画上之娇娥,其颜色较之生人,岂止十倍,何以不见移人,而使之害相思成郁病耶?是知“媚态”二字,必不可少。媚态之在人身,犹火之有焰,灯之有光,珠贝金银之有宝色,是无形之物,非有形之物也。惟其是物而非物,无形似有形,是以名为‘尤物’。”
“那又如何?”
“就是说,长得姿容妖冶不足为尤物,关键是要有媚态!”
“何谓媚态呢?”
“或摇曳生姿,或巧笑倩兮,美目盼兮,佐之以手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,尚可谓佳人!”
“不过为师觉得李渔超人之境地是他甚至做出了判断,认为气质可以颠覆容貌。为师记得他曾说过,女子一有媚态,三四分姿色,便可抵过六七分。如果让六七分姿色而无媚态之妇人,与三四分姿色而有媚态之妇人同立一处,则众人就会爱三四分而不爱六七分。而试以二三分姿色而无媚态之妇人,与全无姿色而止有媚态之妇人同立一处,或与人各交数言,则众人就只会为媚态所惑,而不为美色所惑。圣上,现世的这些女子,每有状貌姿容一无可取,而能令人思之不倦,甚至舍命相从者,皆“态”之一字之为崇也。是知选貌选姿,总不如选态一着之为要。态自天生,非可强造。强造之态,不能饰美,止能愈增陋……”
喜欢哲学狗的纨绔梦请大家收藏:(m.123yq.win),123言情小说网更新速度最快。