我意犹未尽，继续说道：“再比如说写下脍炙人口的《玉楼春》——东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照的宋祁大文士，宋祁他们家非常穷困潦倒，宋庠宋祁兄弟读书时，上元节在州学吃虀饭，冬至请人吃饭没钱，把先人留下镶有一两钱的剑鞘给当掉。后来做官后，宋祁也是夜夜笙歌，天天不是酒馆就是歌楼，要么就是在去酒馆或歌楼的路上，夜夜拥歌妓饮美酒，无日不醉.其兄宋庠都看不过去，说他穷极奢侈，捎话让他检点些，相劝不要总这么骇人听闻地花钱，还记得从前我兄弟俩在州学内天天吃粗饭咽咸菜的事吗?宋祁不为所动，大笑回复——请回禀兄长，当年寒灯苦读，吃糠咽菜，不就是为了现在能活到这份儿上吗!
比如翰林学士蒲宗孟性犹其奢靡，和前面说得那些人有过之而无不及，其家每天吃饭最少要十只猪，十只羊，消耗三百只巨烛用以照明.就连洗脸洗脚洗屁股这样的小事，蒲夫子都有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之分别，都是单独烧水，每次都要好多美女伺候沐浴更衣，一浴至汤五斛.连苏东坡都写信劝他要慈俭.后来身体糟糕的厉害，专门访问了一百多岁老道人，问对方养生之法.老道说，要清心寡欲，戒酒，戒色，戒贪，戒纵乐.蒲学生低头想了想，说:如果这样，即使活上一千岁，又有屁用!
比如说晏殊，小时候家境特别贫困，真宗朝他担任馆职时，有天别人都出去玩了，只有他埋头苦读。真宗非常赞赏他，结果他很诚实地告诉先皇说我只是没钱，有钱我也出去玩臣非不乐宴游，直以贫无可为。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出也）。但做相之后却嘲笑别人做的富贵诗乞儿相，自称每言富贵不言金玉锦绣，惟说气象。并以楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风来自证，称穷儿家有此景致也无？可见晏殊住得可是大别墅，家中有楼台院落池塘。
比如韩亿和李若谷。俩人结伴去考试，一共只有一席一毡，每次需要出外拜客，根本雇不起车夫充门面，轮流给对方做车夫。后来李若谷先考中，去许州长社县做主簿，韩亿帮他背着箱子送行，离长社还有三十里，要回去了。李若谷对韩亿说：“这里有六百钱，恐怕县吏来我还得给赏赐。”后来两人都做到了参知政事，韩亿几个儿子都做到了待制以上的高官。
比如说范仲淹，父亲早逝，母亲带着他改嫁，连姓都改了。可是后来还建了范氏义庄，没钱哪里能支撑？同样省下大量的钱，济乡里，办乡学，助族人。而又有几个人能走到这一步呢？他们大部分都做到了宰执，位极人臣。反过来看，哭穷的更是一抓一大把，差别待遇是天壤之别，冰火两重天。更人比人气死人的时候，高官们除了衣食无忧，待遇优厚，连退休还继续，只要没犯错误，退休照拿全额工资。子弟故旧还可以得到特赐官职，比如宰相退休后，自己拿全额工资补贴，儿子孙子外孙学生几十号人，全都授了官职吃国家财政。这就是北宋的恩荫制度，这制度发展到最后，宋徽宗年间的淮南转运使张根哀叹，自己辛辛苦苦给国家收税，每年上缴中央三亿文钱，还不够养洛阳城里这群退休老干部。
当然我们可以看到宋太宗的初衷是为了责之廉隅，为了养廉而花大价钱，但是朝廷花这么多钱养官员，结果怎么样呢？是不是尽如人意，达到了预期效果呢？我们的大宋官员真的就廉洁奉公了吗？答案是没有。这不同级别的养法，直接导致的后果就是一直没根除的顽疾——那就是基层**！因为基层官员工资低，小吏待遇差，但朝廷国策是层层落实，靠他们这些人在基层维持工作，朝廷到运转离不开他们。但就是这些人上下其手，营私舞弊，贪赃枉法，偏安一方，目无朝廷，我们大宋好些好国策，都被这些人弄跑偏。到后来，如李新所说，叫廉吏十一，贪吏十九，尤其是小吏，官小权力大，一有空子就钻，不单自己财源滚滚，还常把官员拉下水。屡见不鲜，严重程度，连号称青天的包拯都被坑，沈括《梦溪笔谈》说过一件事情，包拯知开封府时，有人犯法，按律当杖脊后流放，犯人私下给胥吏重金，二人相约在大堂之上合演一出苦肉戏。当包拯端坐堂上审案时，犯人不认罪且不断申辩。没等包拯发话，胥吏就大声斥责犯人藐视公堂，并大呼拉出去杖刑侍候。包拯见状十分生气，认为胥吏越权了，就下令把胥吏拖出去杖刑，同时，为了显示自己的宽宏大量，包拯特令宽宥犯人，只施以杖刑，不再流放，他们欢天喜地骗到钱。沈括感叹曰：公知以此折吏，不知乃为所卖也。就是说，公正严明的包拯，最终也被犯人与胥吏合伙欺
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