罗绮直接回道，“这涉及到星空的观测方法了，天狼星的视星等有－1.46，使其成为夜空最亮的恒星，几乎为第二亮的老人星的两倍。然而，它仍然不如月球、金星或木星光亮。水星和火星偶尔也会天狼星更亮。天狼星几乎能从地球任何有人的地方观测得到，只除了居住于北纬73°以北的人无法看到。可是，一些在地球北边的城市观测到的天狼星也并不会升得很高，如圣彼得堡的天狼星只会升到地平线13°。由于天狼星的赤纬约为－17°，因此从南纬73°起它是一颗拱极星。7月初从南半球可以看到天狼星在太阳下山后下山，又在太阳升起前升起。在适当环境条件之下，天狼星甚至能在有太阳的时候被肉眼看到。当然，天空要非常清，观测地点的海拔必须要高，太阳要低低的挂在地平线，再加天狼星要在头顶，十分难得。”
“因为天狼星是华府原第一龙脉也是华府第一龙脉的守护大星，这一切都是有原因的，有神秘莫测的东方原因。我们神狼族的名字也是因此而来，不是地的草原狼和沙漠狼也不是丛林狼，而是天天狼星的狼。我们的部族从诞生那天开始的宿命是守护者，所以我们的祖先自称为神狼族，正式对应天狼星。”
“也是说原龙脉有天狼星守护，下有神狼族保卫，一个天一个地下，分工明确，从古至今从未出过任何差错。”
唐阳羽轻轻点头，“这样我明白了，那东方世界关于天狼星的明确记录呢？”
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罗绮继续，“苏东坡填过的几首江城子，有两首是具有较大影响力，《江城子?密州出猎》是一首较有典型性的词。说典型是因为这首词可以认为苏东坡的第一首豪放词，写完之后他本人对自己的作品也十分得意，数日之后他写信告诉朋友鲜于子骏的信说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也！””
艘远科不情艘球接月所封冷“最后一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以为是从苏轼当时所在地理位置“西北望”，那错了。因为天狼星处在南半球，从地球北半球看是绝对不会位于西北的。《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史?天志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。”
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平岗。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
“这词是苏东坡知任密州太守之时所作，虽已年过而立，但不算年老。然何以自称“老夫”？苏东坡后于黄州所作的“多情应笑我，早生华发。”或许便是东坡自称“老夫”之缘由吧。姑且不论苏东坡“老夫”之语出何由，且看其满腹凌云壮志，报国情怀。”
“西北望，射天狼。”当是指北宋时位于北宋西北的西夏政权。北宋在继澶渊之盟之后又与西夏签订和约，每年送银七万二千两，绢十五万三千匹，茶叶三万斤给西夏，长期以来造成了北宋积贫积弱的局面。北宋国内的仁人志士更是满腔壮志，希望能够早日平定西夏，改变积贫积弱的局面。”
“整词气势恢弘，通过出城打猎这个娱乐活动，表现出一个人志在抗敌报国、为国平乱的远大抱负。”
“最后一句“西北望，射天狼”值得推敲一下，如果以为是从苏轼当时所在地理位置“西北望”，那错了。因为天狼星处在南半球，从地球北半球看是绝对不会位于西北的。《正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史?天志》：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”也是说天狼星在弧矢西北。因此苏轼用“西北望”，是从弧矢九星的位置说。”
“华府古代对于星象的研究也很多，只是跟国外的不同而已，出发点和目的都不同。在古埃及，每当天狼星在黎明时从东方地平线升起时，正是一年一度尼罗河水泛滥的时候，尼罗河水的泛滥，灌溉了两岸大片良田，于是埃及人又开始了他们的耕种。古代埃及人认识到该星偕日升起，尼罗河三角洲开始每年的泛滥。而且他们发现，天狼星两次偕日升起的时间间隔不是埃及历年的365天而是天。古埃及把黎明前天狼星自东方升起的那一天确定为岁首。可以说，我们使用的“公历”这种历法的前身，最早是从古埃及诞生的。”
“天狼星是天最为重要的一颗大星，也是我们神狼族的精神图腾和力量之源。”
“也许在你看起来我跟郑霸之间的争斗只是对于权力的争夺而已，实际不是，我可以让出族长之位，但是不能放弃守护之责。而郑霸则是个为了自己的野心和私利是连守护职责都可以忘记和放弃的那种人，因此这个位置无论如何都不能是他，而且他必须死。”
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