任何一个个人，或者组织，都是有肌肉记忆的。
例如一个人长期锻炼，让他突然不锻炼，他会很不习惯。
例如一个组织，一直很懒散，突然要求他们高效，是不可能的。
习惯的力量太强大了。
从小的来说，习惯的力量主导着个人。
从打的来说，习惯的力量主导着组织。
改革，从某种意义上来讲，就是改变整个组织的“肌肉记忆”。
例如大明朝，加派，耗羡，都是“组织的肌肉记忆”。
从万历时代开始，朝廷开始加派上瘾，从此欲罢不能。
于是大明朝在加派的路上越走越偏，老百姓越过越惨，民生越来越难。
到了崇祯这个时代，加派竟然已经成了非常正常的收税手段了。
大明朝的农税其实很低，每亩也就收0.034石（4.08斤）。
先不说传统意义上的人头税，就说田税。
名义上是每亩0.034石，可那只是名义上的。
大明朝的灰色规则多如汪洋之水一般。
加派就是其中之一。
加派具体怎么操作呢？
首先得巧立名目，其次就粗暴简单多了，衙差去收税，就说今年朝廷打仗，或者皇帝修宫殿，要多收。
具体加派多少？
一般是征税的好几倍，甚至十倍！
这是一件非常恐怖的事情。
规则照耀不到的地方，就成了灰色，于是就可以肆无忌惮了。
就说眼前这位女子，衙差张口要8倍的加派，就是要再拿出32.64斤的粮食出来。
这种级别的粮食量，是普通人家吃三个月的量了。
周围的人都麻木地看着那妇女，大家眼中充满了疲累，似乎想说点什么，但又无话可说。
张晨看在眼里，感觉到无比的悲哀。
同样是这片大地，21世纪的人，比现在的老百姓真的要幸福太多太多了。
无论是物质，还是精神面貌，都没法比。
难怪古话有云：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
苦的永远是老百姓。
崇祯带着人一路走过去，那衙差还在冲着众人大声怒吼：“今天就算是天王老子来了，也都必须把加派的拿出来，不然一律按照逃税处置！”
崇祯终于知道为什么刚才遇到的那个人说他邻居要把田给卖了。
田卖了，做佃户，就不用交田税，至少不必加派了。
而地主老爷们各个都有关系，各个都可以疏通之后，偷税漏税。
这是一个死结，给田给老百姓，老百姓也不敢要了，田流入到地主和官员手里，官员又有免税特权，地主也是各种关系。
这显然已经如同一个即将爆炸的炸药桶，并且陕西、山西一带已经爆炸了。
如果这种问题不解决，以后全国大部分地区都会爆炸。
崇祯带着人走过去，他也不说话，就想亲眼看看这大明朝的一线工作人员到底是怎么收税的。
那衙差看到崇祯他们来了，一件这么多人，一看就来历不凡，连忙过去打招呼。
崇祯假装道：“你们继续，我就路过，不打扰你们。”
那些衙差便又回去继续收税了。
其中一个年轻人把家里的粮食拿出来，放在斛里，放了一些，便放下手里小半袋粮食。
那衙差吼道：“怎么放下了，这还有小半袋，都倒进来。”
“官爷，这您看，斛已经满了，都堆起来了。”
那衙差朝斛踢了好几脚，上面的粮食又洒落下来。
衙差道：“再倒！快一点！”
崇祯在一边看得一清二楚。
卧槽了！
这大明朝还真有如史料记载的“踢斛”这种玩法？
什么是踢斛？
斛就是地上那个装粮食的工具，一般收税用它把粮食装满，必须装满，装满后，衙差会踢几脚，但不能踢倒。
踢倒了得重新装，大家都觉得麻烦。
一般知县老爷们都会找脚法高超的人去收税，就是为了踢斛。
为什么呢？
因为洒出来的，是要被收集起来，额外给到知县老爷的，这是规矩。
所以当然要保证既不能踢倒，也不能落少。
那年轻人只好继续倒，最后只剩下一点点。
衙差又踢了一脚，堆起来的尖尖落下去了，掉了出去。
这叫“踢尖”。
“继续倒！”
“这……留一点吧，最后一点了！”
那衙差怒吼道：“继续倒！今年有加派！都必须倒！”
崇祯算是看明白了，这种收税方法，完全是要逼死人。
他开口道：“朝廷不是说永远也不加派了么？”
崇祯的语气有些阴沉。
那些个衙差见崇祯带了这么多人，他们也不敢乱说话，只是道：“这位官人自哪里来？”
这问的完全是废话，这里就是京师郊外，听口音也知道是京城里出来的。
北京城最不缺的就是当官的，一根针扔进去，可以砸死一大片。
崇祯一鞭子抽过去，抽在那衙差的身上，衙差惨叫一声，也不敢动乱。
崇祯声音变得更加阴沉：“回答我的问题！”
被抽了一鞭子，那衙差自然是不敢还手，其他人也一动不敢动。
他们从来都是欺软怕硬，对这些手无寸铁、老老实实的老百姓，他们从来不手软，但一旦遇到上司或者比自己狠的，他们一声都不敢吭。
“这……”那衙差有些害怕，“是知县老爷让咱们加的，咱们只是按照规矩收税而
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