看着敬拜眼前的郭达，李潼心中也颇为惊喜，这应该是他最开始接触的几名时流之一，但却直到现在才算是正式的见了面。
郭达成为千骑旅帅，此事李潼也早已知晓。
千骑是他奶奶武则天寄予厚望的一支北衙精锐力量，除了一部分兵长是从南衙诸卫抽调之外，其兵员主力还是诸户奴子弟，从一介卑奴被提拔为北衙精锐贲士，忠诚度也都有着极高的保障，旁人很难插手其中。
李潼能够在千骑正式扩编之前便于其中埋下一枚暗棋，这事想想便觉得开心。不过现在众目睽睽，他也不方便与郭达接触太多，只是略作颔首便示意这一队千骑将士于前方导引。
龙门这个地方，李潼倒是来过不少次，当然不是在这个世界里。如今也算是故地重游，只是难免人物俱非。
龙门景色秀美自不待言，两山峙立，一水中出，虽然没有盛夏之际苍翠叠嶂的壮美，但却有山势肃穆、松柏长青、枫叶如火。
伊水清波横淌，秋风徐缓吹拂，倒映出广阔的天空与雄壮的山景，实际的山景与水面倒映的虚幻汇此一方，虚实之间，景色变得更加繁复多变，层次深邃而又分明。
虽然时下龙门周边也多有营扩，特别自北魏以来，此境便以礼佛著称，山寺闪现于苍柏之间，佛龛分布在峭壁之上。但这种程度的营造，仍然远远比不上后世对自然环境的改变之大，前者守于天地灵秀的趣味，后者则体现人力不怠的伟功，各有千秋。
由于登山的大道已经被禁军将士们封禁起来，等待明日神皇与百官登山作礼。因此李潼他们一行想要登山，只能乘舟摆渡，到达南侧的山脚才能游赏登山。
野渡横舟，胜览山水之妙，最能激发人心里的诗兴骚情。一群人连舸闲渡，话题自然而然转到了这方面来，有人吟咏旧辞，有人琢磨新句，但更多的人还是好奇河东王今日还能否诗情飞扬，再赋佳篇？
此一类的请求，李潼自然不会拒绝，他今日集众游赏龙门，本也是为的继续加强在时流认知中的才情形象，让人在游赏龙门的时候，便忍不住追想少王故篇，江湖虽远，山川寄情，fēng_liú久在，昨日如新。
所以在船过龙门的时候，他已经即兴吟咏起来：“凿山导伊流，中断若天辟……”
文抄多了，李潼已经没有身为文贼的那种羞涩，当然遐思也是难免。开篇选择中唐韦应物的龙门游眺，心里则不免想起韦应物那个刚刚被他奶奶武则天干掉的曾祖韦待价。
旧唐书有言，自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。京兆韦氏作为关中门阀世族的代表门户，历代才流辈出，且家学涉猎广泛，而在诗歌领域之中，韦应物可以说是成就最大的一个。
唐诗气象壮于盛唐，而创作技法臻于完美，则是在中唐。韦应物作为中唐诗人的代表人物，其山水诗也是独树一帜，清新自然又富于生趣，后世多以王孟韦柳并称，更被一些人论赞为五言长城。
少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。年轻时的韦应物，不过一个豪门纨绔，遭逢安史之乱后才开始折节读书。
如果不考虑其中晚期多述疾苦的诗作，前期的作品倒也颇为吻合李潼眼下的处境与情怀。类似还有王维后期那些佛系禅言，眼下的李潼是无论如何也写不出。
龙门游眺作为开篇之作，之后登山漫游，李潼也是处处留诗，另一位中唐诗人，同样称作五言长城的刘长卿，他自然也没有放过，龙门八咏统统干了出来。刘长卿与韦应物本就趣类文友，风格相近，诗著并陈，也没有什么明显的诧异。
除此之外，另有一些应景杂诗，林林总总足足二三十首，可谓处处撒情，处处留诗。如果再加上同行之众临场应教，这一天游赏下来，关于龙门山水诗作便产生了两百多首。
自有随行文客将这些诗作抄录下来，结成一集。而在这诗集中，少王诗作无论是数量还是质量都是当之无愧的第一。
日后游赏龙门，必有伴手龙门集，在很长一段时间里，都成为神都士林风尚之一，山水妙趣，汇此一集，景与诗相得益彰，使人更生神往。
当然这些后续的余韵，眼下还不可见。游赏龙门之后，宾客自归少王别业继续欢宴歌乐，李潼却要返回禁中，等待明日跟随圣驾同出再归龙门参礼。
龙门典礼这一天，文物卤簿毕陈天街，前有南衙诸卫大将军导引仗从，宽阔的天街上沙堤压尘，随着朝阳升起，神皇玉辂率先驶出了端门，武则天身着冠冕，圣驾端坐车中，精神焕发，没有一丝老态，前后葆羽仪仗足有近千之众，威仪之重令人心悸。
玉辂刚刚驶上天津桥，聚集在天街两侧的深度民众们已经在禁军将领喝令之下迎拜山呼，声浪一波高过一波，几乎笼罩全城。
一直等到玉辂下了天津桥，皇帝李旦与皇太子李成器的仪驾才从端门出现，虽然也是卤簿周全，但已经完全没有了神皇仪驾那种威壮。
李潼等宗王贵属们停在皇城左掖门外，皇帝仪驾登上天津桥后，才有礼官上前招呼他们加入队伍之中。等到这些宗亲入列，武承嗣为首的宰相们才带领百官行出，车流分作两列，沿天街两侧快速向前，赶在天街之前抵达了定鼎门。
定鼎门处同样卤簿陈设，群臣于此礼拜数次，神皇与皇帝落车登辇，再受都邑士民敬拜山呼。
李潼也是随在人
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