他们在西安城东的魁星阁里召开了这次会议，魁星阁是中国神话中主宰文运兴衰的神灵，有中国人的地方基本上都会供奉这位大神。
堵胤锡在魁星阁里纠集一帮武夫来讨论打打杀杀的事情，要不是他穿着堂堂一品文官的官服，亲自带头，武夫们根本进不得魁星阁，阁中的庙祝会用大扫帚把他们赶走！
不是说笑的，先到的一个将军穿着军装，结果庙祝不放他进来，说他的杀气会冲撞庙里的文气，说什么都不行！
与会者有堵胤锡和诸位将军，还有数位文官，堵胤锡介绍了一个从二品的大官，乃甘肃布政使司孙朝让，崇祯四年进士，从福建按察吏调任，堵胤锡对他口口声声称孙前辈，因为堵胤锡是崇祯十年进士，孙朝让就是他的前辈。
明朝官场风气固然以职位为尊，但登科年份也是一个重要的指标，哪怕你位居高官，见到比你职位低的学长，你也得客客气气。
不仅是堵胤锡礼貌，将军们对于孙朝让很客气，大家都清楚堵胤锡身为内阁阁员、大学士兼陕甘总督，不可能长期在陕甘，一旦他回京的话，则由陕甘官场中排名第二的孙朝让来署理总督，不可小看。
今天这场会除了文官与武将，还来了和尚，不过非汉传和尚，乃是个大喇麻，戴着黄色僧帽，一副道貌岸然的样子。
见人来齐了，堵胤锡着闭门开会，让侍卫下发由他主持经兵部、总参以及将军们共同制订的作战计划。
在作战计划中，写明的是“夺取新疆”，不再用“西域”这个旧名，新疆的定名来自于今上，说的是一旦收复西域，则是“故土新归”，因此取名为新疆。
“新疆远离内地，人烟稀少，产粮不多，西征大军首重后勤保障，因此把本官放到了陕甘总督的位置上，为诸位办粮台，是给大家服务的，大家尽管放心！”堵胤锡开门见山道。
虽然身居高位，但他依旧很谦虚，如此深得军心。
“大家不用担心钱粮，钱有的是，粮食如果不够，我们即时在新疆种地，种出粮食来保证供应！”堵胤锡的话说得大家都笑了起来，没人认为他是在开玩笑，因为中华民族的民族特色技就是种地！
“重要的是人，消灭敌人，填补上我们的人！”堵胤锡直接了当地道。
“敢不从者，一概斩之！务必斩草除根，除恶务尽，不能拖泥带水地留尾巴！”堵胤锡说得轻描淡写，却是杀气腾腾！
坐在左边上首位置的杨璟新若有所思，他心忖着堵相爷可谓是“文臣行武事”的又一个成功例子，如阳明公一般，运筹帷幄，决胜千里之外。
前明以文制武，文官教武将如何去打仗，非专业教专业，岂能不败？
但也有些逆天的文官如堵胤锡和王阳明之辈，他们本是武曲星君下凡却错拜了魁星，如此文武双全。
这样的大臣实在太少太少，否则前明不至于灭亡。
杨璟新出身于前明，对前明还是有感情的，奈何朱家子孙不争气啊。
“我们占领了地方，就移民过去，在那里经营，开枝散叶，是为新疆安定的重要国策。”堵胤锡拱手道：“今上亲自给新疆移民组织定名为‘新疆建设兵团’，相信在他们的建设下，新疆的明天一定更美好！”
今上起的名字，新疆建设兵团！这名字起得好，众人听得啧啧称赞。
“对于那些归顺我们的当地人，我们则要在他们当中强推黄教（格鲁派），这位是西藏总督杨展，哪，就是杨将军的父亲，从拉萨甘丹寺请来的甘当大师，大师深明大义，前来挽救那些迷途的世人，我们一定要全力配合甘当大师的行动，不可轻慢！”堵胤锡介绍坐着的大喇麻道。
甘当大师双手合什，口宣佛号：“善哉，善哉！大明在新疆的统治有利于佛法传播，乃佛坛盛事，贫僧愿共襄盛举，助我大明统治新疆！”
他说出“我大明”就是自己人了，众官将不敢怠慢，亦纷纷起立回礼。
于新疆强推黄教是一项合适的措施，世间从来都是聪明人少，蠢人多，你说得越多，他们越不明白，想要蠢人懂，不如搞迷信来得快，这话是今上说的。
黄教在边远地区的传播先天上有很强的优势，大明通过把黄教的两个地位最高的大喇麻封为国师，行“金瓶掣签”的册封制度，就将黄教纳入了帝国的统治序列中，也得到了黄教的全力配合！
占领新疆，终究不能把人都杀光，黄教的律条严明，学修并重，讲修并重，且对大明恭顺，对大明在西藏、蒙古与新疆的统治非常有帮助，他们在那些地区传教是件好事。
这种一家便宜二家有赚的好事，就让大明与黄教摊上了。
堵胤锡说完了大方向，请杨璟新作具体的战略部署。
杨璟新介绍了新疆攻略是“先北后南、缓进急战”，即先解决了天南北路，再战天山南路。
就在魁星阁的神像下他展开了地图，可以看到新疆的地形为“三山夹二盆”，北部阿尔泰山，中部天山山脉，南部为昆仑山脉，两盆是北部的准噶尔盆地和南部的塔里木盆地。新疆面积非常大，又有众多沙漠戈壁和高大山脉。
在这种面积大、地形复杂的地区长距离作战，最困难的是后勤补给问题和长距离的行军。
北疆距离甘肃、蒙古等地较近，后勤补给压力相对要小些。而且一旦拿下北疆关键地区，既可以控扼南疆，取得战略上的
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