此时，慕筠竹已经安排好了两张诊桌，看到这位病人犹豫之后，慕筠竹立刻迎了上去，问道：“看病？”
“是啊，你们这是？”病人环指一圈，有些不明所以。
这位病人三十多岁，脸上并没有什么痛苦的神色，似乎没什么大毛病。
“你来巧了，回春堂的陈医生，接受来自韩国的许泰亨医生的挑战，要进行医术比试。”慕筠竹笑着说道：“也就是说，你今天来回春堂看病，会有两位医生给你诊断。”
“是吗？那感情好，希望能治愈我的小毛病。”这位病人笑着说道。
陈坚此时看向了许泰亨，问道：“许医生，谁先给病人诊断？”
“陈医生先？”许泰亨用疑问的语气说出了这句话。
听到许泰亨这样说，陈坚心里就明白了，这家伙想要先给病人看病。
就在这个时候，这位病人的肚子，忽然一阵很低的“咕噜”声传了出来。
陈坚看了看病人，而后对许泰亨说道：“远来是客，许医生先吧！”
许泰亨要的就是这样，他的确是想先给病人看病，因为先给病人看病，可以询问的更加清楚一些不说，在陈坚给病人看病的时候，他还有足够多的时间用来下诊断。
而如果是陈坚先给病人诊断，许泰亨后诊断的话，他给病人诊断完则需要立刻下诊断。
倒不是说许泰亨医术不行，而是他对医术比试很小心，留给自己足够多的时间去仔细思考，自然是比立刻就要下诊断，情况要好的多。
“我们两个轮流先给病人诊断，以示公平，下一位病人，由陈医生先诊断。”许泰亨在这个时候说道。
陈坚不禁在心里冷笑，许泰亨这家伙，明显是得了便宜还卖乖了！
第一场诊断比试，定的就是三个病人，在这第一个病人的时候，许泰亨先诊断，第二个病人由陈坚再来先诊断，第三个病人，不就又轮到许泰亨先诊断了？
三个病人，有两个是许泰亨先诊断，他为的就是达到先给病人诊断这个目的，哪还来的公平？
不过，在陈坚看来，先诊断与后诊断根本没什么区别，既然他想先诊断，就由得他去了，在医术方面，陈坚还是有着绝对的自信的。
陈坚不再多说什么，做了一个请的姿势，而后自己走到了许泰亨对面的诊桌后坐下，等着许泰亨诊断完之后，再给病人诊断。
最高兴的当然就是病人了，有两位医生给自己诊断，他在许泰亨的诊桌旁坐下之后，许泰亨开始给他坐诊，并且不时的低声用只有他们两个能够听到的声音，询问病人一些病症之类的。
许泰亨不知道的是，陈坚会读唇。
读唇全称叫做读唇术，是一种以视觉代替听觉的高超技能。
在隔绝说话者话音的情况下，会读唇术的人靠观看说话者说话时的嘴唇动作，就能解读说话者所说的内容。
陈坚只看了两眼，就缓缓闭上了眼睛。
这个病人进来的时候，陈坚就看过他的气色，用的是望闻问切四诊当中的望诊，而刚才病人肚子发出的“咕噜”声，陈坚也听到了，在那个时候，陈坚就彻底确定了病人是什么病，以及知道了病人的病症是什么。
对于陈坚来说，诊断早已经完成。
陈坚用读唇术看到的，是许泰亨询问病人的两个问题，这两个问题，是关于病人病情病症的，许泰亨问的还是蛮精准的。
由此可见，许泰亨对这位病人的诊断，应该是不会有错的。
陈坚闭上眼睛之后，不再去考虑病人病情，以及许泰亨诊断的事情，思绪却是转到了韩国就韩医申遗，以及中医的方面去。
中医也叫汉医，产生于原始社会，春秋战国时期，中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用四诊，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
唐朝以后，中医学理论和著作，大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
时至今日，中医学在韩国和日本，都取得了长足的发展，形成了各自的体系。
但是，不能否认的是，不管是韩国的韩医，还是日本的汉方医，其根源都是中医学，脱胎于中医。
没错，中医在日本被称之为汉方医，但是，日本的汉方医，却越来越不像中医。
日本汉方医中剔除掉了阴阳五行，而阴阳五行恰恰是中医的理论基础。
日本汉方医学中主要是从《伤寒论》和《金匮要略》，这两本起起源于《伤寒杂病论》的著作里，寻找认真的药方和验方治病，所以日本的汉方医学有不少有效的处方，其实是对中医药方进行了可行之有效的精简。
所以能够保留下来的汉方药都是效果显著的药剂！
这是历史原因造成的，日本曾在某段时间全盘西化，就包括汉方医。
简而言之一句话，由于日本全盘西化，导致大量的医生无法取得执照，无法给病人看病，他们采取的是西医的管理模式，来管理当时的中医医生和医药，这就导致了一个结果出现，行之有效的药方被保留了下来，而中医医生却彻底断层，从社会上消失了。
在陈坚看来，这种发展，其实已经是朝着畸形去发展，在走舍本逐末的路子。
换句话说，日本已经只剩下了通过中医药方，进行有效简化过的药物，也就是他们所谓的汉方药，而没了中医医生！
再多的医书著作，里面的药方也有用完的
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