赵岳改变了韩世忠的命运轨迹，会把泼皮本质的韩五塑造得比历史上更英雄更完美更感动后世，韩白这份缘分却仍然在继续。
白姑娘家不在真定府，本是和韩世忠一样的西北人，只因在老家遇到祸事，被*得活不下去了不得不偷偷摸摸逃离老家背井离乡远来真定府投亲。他们可不象韩世忠能骑骏马耍大款派那样轻松快捷，靠11路艰难跋涉，足足走了小半年，吃尽苦头受尽惊吓才幸运到达目的地。
人说祝不单行。
白家四口好不容易燃起希望，谁知那做生意小日子相当不错的亲戚居然两年前就没了。
在王孝迪的奇葩强军计划和带头贪婪盘剥下，税吏、军痞和猛虎帮轮番尽情祸害当地百姓，有两钱的生意人更是首当其冲。经过两年多破坏，整个真定府没根的生意人都遭难抗不住了，或被*迫折腾死，或心思活见势不妙一咬牙横心果断抛弃祖业田店悄悄跑别的州府去了。
白家的这门亲戚男主有些死心眼，待真定府不走，眼看实在没钱支撑生意，日子没法过了，不想交保护费，*急了一怒和敲诈勒索的地痞争执起来，结果被猛虎帮当场殴打死。
打死了人，凶手根本不当个事。
这半年多死在猛虎帮手里的人还少了？爷们身背人命还不是p事没有。
带头的凶手有恃无恐，还特意拿尸体示众警告心理抗拒交保护费的，得意洋洋叫嚣：“还告官？你告哇。还王法？爷爷就是王法。都他娘的看着听着，敢不交钱，这老东西就是榜样。”
黑社会组织一旦得势，没有强权与法制打击约束，成员就会极尽猖狂，一个个恨不能把过去的卑贱穷苦一下反转成玉皇大帝级别的威风与享受。
这种心理也是封建社会农民起义总是会发展成无恶不作的暴民，让人不屑不耻的原因。
这伙凶手杀了人，可钱没到手。敲诈勒索还要继续，就扣住尸体。
你家想收葬？
那就老实把暗藏的钱财交出来。
这家人也是果绝的，死的人已经死了，家中仅存的那点钱先得顾活人。当天就弃尸跑了。
让死者入土为安是当时社会普遍尊行的信条。后世也极重视的。
凶手们显然没想到这家人能不顾家主尸体不顾祖宗家业直接带浮财逃了，但也没落空手。
抛弃的房子店铺也值不少钱呢，强迫有钱的高价买了，得财够弟兄们享用些日子。
这家人幸运逃离真定府城，象北方许多逃离家乡的人一样。奔着有仁慈沧赵和仁厚爱民又强大的文成侯坐镇的沧州去了，这一果绝却是苦尽甘来，求告侯爷为亲人报仇，得移民走了。
隔得太远，白家不知亲戚变故，怀着一腔希望投奔而来落空，却是惨了。
前些日子，他们风尘仆仆狼狈不堪地刚进真定府城，身上仅有的那点钱就被偷了。
这是城中另一伙黑势力——丐帮人干的。
提起乞丐，首先让人想到可怜二字。
许是应了那句话了：可怜之人必有可恨之处。
在大宋北方。但凡想正当活出来的乞丐，即使是年幼失孤者也懂得结伙奋力向沧州去。
沧赵慈悲，愿意收养孤儿寡母，也有能力收养的传说如今早已传遍大江南北。
这是最绝望的人最后的希望。
真定府离沧州不是太远。仍留在这的乞丐可想而知都是什么人。
坑蒙拐骗偷，杀人放火……无恶不作。却被同样无恶不作的猛虎帮所不耻。
地痞最重的就是面皮。走路相遇，你不屑地鄙视他一眼，他都可能为此拔刀子杀人。
而乞丐是出卖面皮的，在世人眼里是社会地位最低下的群体。
乞丐一伸手，白家这下雪上加霜。
没钱住店吃饭离开，只能暂居一处乞丐都不稀得住的废弃破草屋勉强存身。
白姑娘有个哥哥。父子二人找活干当苦力。母女俩则帮人洗衣……一家四口强撑着疲惫不堪和失望的打击奋力挣扎，希望能通过辛勤劳动换来点钱能吃上饭并有点盘缠离开这。
可惜，奋斗没几天，一场无情的秋雨淋倒了在外干活的父子。疲惫虚弱加上上火，病得不轻。白姑娘的母亲照顾病人也沾染了风寒，只是症状稍轻。白姑娘也许是心宽意坚，或许是年轻体质好，没得病，只是痛苦与折磨比病更可怕。一家人的生死全落在她身上。
生死存亡之际。什么都顾不得了，白母把珍藏的祖传一枚玉佩交给闺女典当换钱。
典当行都是靠趁人之危发黑心财的，把一枚怎么也值个百八贯的玉佩硬只给了三贯多钱。
这点钱四口人吃饭给三病人治病，好干什么？
破草屋到处透风，外面下大雨，里面就会下小雨。秋风日重，饥寒交迫，病人哪好得了。
这还是大姑娘机警聪明，知道本地治安不好，总把自己弄得看起来丑陋肮脏才幸免被猛虎帮地痞恶g盯上绑架糟蹋了。不然白家的情况会更糟糕更绝望。
韩世忠遇到大姑娘的那天正是白家花了最后一点买药钱。
事关父母兄长三条亲人命，白姑娘急眼绝望之下，如何能不为那点药和地痞拼命？
也不知是哪个缺德货把白姑娘颇有姿色给散布出去。白姑娘一横心没再刻意化丑，结果立即被地痞盯上。
猛虎帮如此得王知府赏识庇护，除了所谓练兵需要和利用其间接盘剥百姓，王孝迪更和太多风，流士大夫一样是寡人有疾，当了
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