龙择天见二祖施展法相神通，臂长万丈，巨掌滔天，即刻破封体内灭世巨掌，金光闪闪，普照大千，遮天蔽日，朝来掌对轰而去：“佛祖反复劝告于汝：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实，是故汝今虽得多闻而不成圣果，你还执迷不悟？”
两对手掌对轰，虚空塌陷，升腾而起的白烟，如同蘑菇云，直冲天际，太阳隐蔽，瞬间乌云盖顶。
灭世巨掌破了二祖巨掌，二祖身形也如同风筝断线，扶摇而去，连同二祖所有法宝，均不见踪影。
龙择天收起法相，瞬移至四男四女及吕尚与数十位僧人所在的战场，高声喊道：“二祖已走，诸位难道要留下！”
龙择天祭出黄金巨笔，混不讲理对着金钵阵一顿猛扫，那金钵阵发出“嚓嚓”巨响，一个个飞的无影无踪。
吕尚摇摇头，说道：“这可不是一般的僧人，乃是西方教大金刚，比之困独孤秀的金钵阵还要厉害几十倍，幸亏四男四女四象阵已经纯熟无比，不然，今日可就吃大亏了！”
龙儿怒视石叮当：“臭美，一个劲儿的照镜子，怎么不来帮忙？”
石叮当看看龙择天，说道：“他不让！”
龙择天无语，率众人落回地面，至刚才二祖讲经坛，端坐其上，目视地上仍然浑身颤抖的信众，说道：“龙择天既已到此，便由龙择天来讲法如何？”
多闻和尚等众多高僧，立即大呼：“请大菩萨讲法，我等受教！”
龙择天叹息道：“早年佛祖抛弃王子之位出家修行，为的是什么？他见人有生老病死，爱痴恨、伤别离，重重因果让人生出种种无端烦恼，出家修行，只为找到抛却烦恼心之路，去哪里找？当然是去红尘之外，于是就有了修行场所，有了教化普渡的寺院。有烦恼难断，红尘万苦而不得解之人，佛家发大愿力，收留期间，时时超度，乃是佛家之大慈悲。而今有些僧人，本来应该处于方外之地，潜心修行，再以大慈悲心普度众生，但却生出贪念，被红尘扰攘，僧不是僧，俗不是俗，利用广大信众之信仰，行贪嗔痴念，若是忘不掉红尘，来此作甚？不如还俗去吧！”
龙择天的话如晨钟暮鼓，敲击在诸位高僧的耳中，有人回想起过往种种，果然有不堪之处，心如刀割，泣不成声。
“精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。各位在大寺修行，受诸代高僧余荫，有百万千众供养，已是莫大的造化，应积累功德，忘却贪嗔痴念，造福众生，而不应该守着供养却生出无尽贪念，如此，如何证道？如何成佛？我反复强调，俗归俗僧归僧，尘世的归尘世，方外的归方外，没有成正果，却妄想干涉红尘之事，你有佛祖那样大的神通？佛祖之所以收我为徒，行走世间，他是看不惯人间有难，记挂着苍生饱受战乱和欺压之苦，令我惩恶扬善，行大道仁义之举，平定天下，如此，择天受三大圣人灌顶，受三大圣人委托，找出红尘大道，这是择天立三世而必行之路，不管任何人，僧俗道，谁也挡不住！”
龙择天的话平静而柔和，却振聋发聩，每个字传到众人的耳朵里，都被震撼敲击：“想一想，你们所为，所思所做，对照一下佛祖之言，是否有悖，是否问心无愧？”
龙择天将佛宝塔移至康觉寺上方，佛宝塔万丈光芒，罩住了康觉寺，让人匍匐于光芒之下，洗却烦恼痴怨之心，又寺院中所有的转经筒无风自传，唱经声从遥远而来，响彻日照城。
龙择天化佛相，端坐莲台，左手捏金莲，右手成佛家大手印，法相庄严，口诵佛经，佛经又变成字符，漂浮在大殿空间，讲经坛之上，飘入每个人的顶门，一时，众人皆闭目入定，陷禅定状态。
“无我相无人相无众生相无寿者相，何解？所有烦恼都是因四相而有，若无我相，何来有贪嗔痴的烦恼？著我是善人的人相，便有憍慢心，看人不起；众生就是生灭心，所谓众生相者，是指众生的八万四千尘劳烦恼，众生相空，八万四千尘劳烦恼亦空；我相、人相、众生相，相续不断，名寿者相；四相中，但有一相都不得了，有一相则招无量烦恼，即如大海但有一边风起，大海波涛便不能止息。是故，出家修行，便是断却四相烦恼，若想见佛性，一定要离四相。我不知诸位是否已经断却四相烦恼之心否？若已断却，恭喜各位，离证道成佛不远了！”
“所以，为了让诸位断却四相，龙择天在大蕃，在日照立择天阁，主管一切俗世，汝等尽管潜心礼佛，唱诵佛经，修行自身，普渡尘世烦恼心，不得再干涉红尘事物，所谓活佛，就不要去争了，连四相都不能断绝，做什么活佛？”
龙择天讲法，令众人心惊。
就这么，大蕃果然改变，不再是政教合一，与所有地方一样，僧归僧，俗归俗！
龙择天看着地上依然惊恐颤抖不已的人群，喊道：“多闻，灵智，嘎赤宗，你们抬起头来！”
龙择天看着三位已经泪流满面的大和尚，说道：“龙择天入世是修行，尔等在寺门也是修行，佛言云：若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明，妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相
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