他觉得反常，上去过问：“你怎么了，半夜三更跑下来喝酒，还唉声叹气的。”
景怡无精打采瞟他一眼：“没什么，睡不着想喝点酒。”
“出什么事了”
这话貌似关心，说者眼中却隐然闪着期许的光芒，景怡不吝用恶意揣度冤家，冷嘲：“你就巴不得我破产是吗?”
“切，关我什么事。”
秀明见人喝酒跟着嘴馋，拿来杯子让他给自己倒一杯。
景怡不情不愿照办，看他喝得美滋滋的，心里更不是滋味，禁不住想传播苦恼，问他：“老赛啊，你平时干过什么坏事吗?”
秀明警惕地打量他：“干嘛我行得正坐得端，从没坑过人害过人，这点肯定比你强。”
景怡勉强露个笑，又问：“那让你干好事，你乐意吗?”
“干好事是积德行善，我当然乐意。”
“如果行善会让你付出惨痛代价，你也乐意?”
“什么行善需要付出惨痛代价?”
“比如见义勇为，救了别人，自己家破人亡了，你肯吗?”
秀明开动脑筋想了想，回答：“那得分情况，假如牺牲我一家，能保卫千万家，我就愿意。”
他在景怡心目中的形象历来有勇无谋，考虑问题的方式和草履虫差不多，于是提醒：“真的假的”
岂知秀明有一套逻辑：“是对不起，但也拯救了更多人和他们的老婆孩子啊，人还是得有点牺牲精神，要是凡事都首先想着自保，哪儿来那么多烈士啊，社会也不可能进步啊，你说是不是?”
景怡陷入被动，试图否认他这种政治正确的观点，再次设问：“站在集体的利益考虑，你这种想法是没错，可对于个体来说就太不公平了，每个人的权利是平等的，谁都没资格强迫他人接受牺牲，不是吗?”
他潜意识里其实是在为自身辩护，以逃避令他痛苦的内疚。
秀明向来不能靠言语取胜，这回如有神助地流畅反驳：“你这不是说废话吗?牺牲本来就是自愿的，那不愿意的就拉倒，这本身没什么，但是拉倒之后还要叽叽歪歪给自己找理由的就活该挨骂了。打个比方说吧，你看见有人掉水里边了，但自己不会游泳或者怕死没下水去救，事后闭嘴就完事了。如果说怕受良心谴责，或者怕被别人谴责，而找一大堆理由为自己开脱，那就纯粹矫情又欠抽。为什么?因为这是在妄图否认牺牲是一种美德，把懦弱自私推到和牺牲同等的位置，偷换概念，拉低道德水平线。对这种人我坚决鄙视。”
一席话尽情尽理，威力胜过一百个耳光。景怡没想到有朝一日会听大舅哥讲经论道，竟有些佩服他那朴素的道德观，怪道人说“仗义每多屠狗辈”，简单耿直的人每每凭热血行仁义之事，而越是心思细腻见识深远的人越容易思前想后裹挟私心。
他哂哂道：“你说得有道理，思想觉悟很高嘛，不错不错。”，又开了一瓶酒，主动为对方满上。
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