汉朝的时候,我们的装饰品里是敢雕海马、敢雕葡萄的;唐朝的坟墓上甚至可以刻鸵鸟……然而到了晚清,天朝上国的威风真正衰败的时刻,留学的孩子就连剪辫子都不行了。
我们的文化从来都平实、朴素,不特意地引以为高贵。如果我觉得当真有什么高贵的地方,那就是海纳百川的气魄。
一个京都愿意以胡服作为风尚的朝代,是自信又鼎盛的;一个遗老遗少一定穿马褂上街,护着辫子不让人剪的朝代,就尤为可悲。至于现在某些喊着复辟、觉得女性统统应该拉去裹脚学女德、男性则该重新恢复跪礼的人,便应该统统拉出去马粪填嘴。
口技的绝学,是因为一件衣服就不属于华夏了吗?
我喜欢沈清江的底气,也喜欢他不言诸于口的自信。这个年轻的男孩子站在那里,眉宇之间已经是鼎盛皇华的王朝气象。
沈清江从来不特意用汉服做标签。”
这篇文在网络发布之后,很快就引起了一片轩然大波。
这一回的讨论不再是简单的人气之争,更不是什么c位的互撕掐架。有更多的人开始深入地往下思考,对于社会,对于国家,对于泱泱大国曾经抱有的文化。
对于洛九江。
第26章 替身情人白月光
伴随着这股讨论的热潮,“沈清江”这个名字也如野火一般,一夜之间无声地席卷了网络。
《梦想制作人》的比赛还没有结束,然而洛九江已经成为新生代健康、自信、才华横溢的偶像符号。
在大众的目光下、喧杂的讨论中,洛九江仍以选手中排名第一的身份,在十六晋八的比赛中跻身八强。
对于洛九江现在所在的这个位置,赞美如同雨点一样扑面而来,而毁誉则尽数被赞颂声盖过。
伴随着“沈清江究竟华不华夏风”的讨论,另一种声音也随之扑面而来,而沈清江则在大众的看法中被拱到风口浪尖。
这种声音是这样的:我们的明星,或许不仅仅要照搬泡菜国的模式。
《梦想制作人》一开始“汇古今中外”的口号确实遭到了群嘲,但随着节目逐步播出,洛九江、何棋、尤多多以及温文尔雅,气质柔和的宋文鹤老师都逐步地被大众所了解。
那些精彩的、在历史长河中一直被继承,从未被遗忘的技艺也悄悄地走到大众面前。
这些事实,以及洛九江一直以来都落落大方的姿态结合在一起,引发了一部人的思考。
他们在想:我们有大珠小珠落玉盘的琵琶,有如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅的洞箫……那我们可不可以重新广泛地应用我们的文化,就那样自然而然地信手拈来,而不是把他们作为一种需要大力宣传的东西,或者噱头?
……无论大家怎么想,怎么做,都是之后的事了。
对于被没收手机,依旧在进行封闭式训练的选手们来说,目前最有意义的事情,就是备战八晋五的比赛。
洛九江的人气眼见日益上涨,许多选手都已经不指望把他拉下来了。更多人都只希望保留自己的席位,只有叶恒和辰川这样的人气选手才更想拼一拼。
事情或许就坏在这个“想拼一拼”上。
临比赛两天前的那个晚上,有人举报叶恒私藏手机,随即叶恒的手机被节目组没收。
然后在比赛前一天的早晨,网络上突然就爆发了一阵对于洛九江丑闻的追讨狂潮。
——沈清江究竟是才华横溢的新生代偶像,还是个欺世盗名的鸭子?
由于这段时间的高知名度,沈清江相关的话题一向非常火热。一看对方可能爆出丑闻,相关话题下立刻聚集了许多相关人士。
一直以来,沈清江表现得真诚、热情、不伪饰。在大众眼里是个刚刚毕业,干干净净的素人。
沈清江很少经营自己的微博。和那些久经历练的明星不同,他看起来有点新入行的笨拙。这种笨拙配上他出色的才华,很容易让人以为他心无旁骛,是个专心于事业,不搞场外花哨手段的人。
然而真的是这样吗?
爆料人放出了沈清江和邵阑约会时的照片。
由于洛九江先前的坚持,沈清江原账号的内容一条也没有去除。
于是那些关于“约会”的隐晦微博也都被大众拿着显微镜挨个对应上。沈清江虽然没有发过邵阑的照片,但一张邵阑手腕名表入镜图,很快就成了扒皮者们的狂欢大宴。
关于沈清江的黑料,真真假假,瞬间席卷了整个网络。
-“我是沈清江同学,他本来穿着打扮很朴素的。然后突然从某一天起,他就浑身都是名牌,还有车接车送。”
-“你们看看这张照片,是沈清江和邵阑一起,正在往‘水晶宫’里走吧?水晶宫是个什么地方还用我说?”
-“嘻嘻嘻时叠邵总的名声圈内谁不知道啊,他公司名字是时叠,他自己就是个花蝴蝶。邵总跟四个情人一起兜风的事可干过不少,沈清江微博美其名曰恋爱,粉丝也真好意思拿来洗地?”
一时之间,网络上粉黑掐成一团,大众心中有关洛九江“拼搏、正能量、有才华”的形象轰然崩塌,取而代之的是不知廉耻,私生活混乱等词语标签。
就算有一部分自持理性中立派,不愿轻易下场的普通网友,对此事的观感都不免多了几分“娱乐圈里没有清流,就是乱”。
蔡璋涵收到消息后匆匆组织控场,结果他才刚刚拉起队伍,对面爆料方就又放
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