志刚和强辉、吴凡到处奔走，把所有关系都用上了，还没有跑出个头绪，玉琴却已经被放出来了。她一出来就和安妮到临村会馆来要酒喝，叫志刚摆一桌给她们压压惊。强辉、吴姐也来了，贵玲、兰花、井儿作陪。
一坐下来，志刚就问：“到底是怎么回事？”
玉琴也不避讳，直率地说：“我们是一个圈子，一般是几个人最多十几个人活动，跳跳舞、唱唱歌，有男有女，如果两个人看上了，就悄悄出去，找个地方做爱。可是那天人数太多，动静大了，场面难以控制，而且与以前不同的是，灯一下子黑子，大家都把衣服*了跳舞。你不脱不行，人家摸到你就把你*了。黑暗中不管摸到谁就做爱。我事前真不知道是这样的，到这时已经身不由己了。结果警察就进来了。”
兰花说：“那还不是聚众*。抓你们没有错。”
“我承认是聚众*，但法律上这一条是有问题的。这样也应该有自由和权利。”
强辉说：“别指责法律，要指责到人代会上去说。怎么这么快就把你放出来了？”
“所以说我没有错啊，不放我还能怎么样？”
志刚看看吴姐，吴姐知道他是对自己的huàn_qī小圈子也有疑问，便说：“你们这个圈子太乱了，就是这次不出事，迟早也会出事。如果像以前那样，想做爱了就两个人到房间去，那没问题，警察也管不到，可有第三人在场就能说你是聚众*。玉琴，这个圈子你以后就不要去了，对你没好处。人员太杂，你都不认识还和他做爱？就是西方的huàn_qī俱乐部，门槛也比你们这个圈子高。”
“什么huàn_qī俱乐部？”兰花问吴姐。
吴姐解释道：“只要加入俱乐部，就可以带自己的妻子或者丈夫参加活动，在活动中有看上的就和他开房间做爱。主要是一些结婚多年、对夫妻生活感到单调、疲倦的人去参加，反而会提高夫妻之间的兴趣和性生活质量。”
兰花看看贵玲，贵玲会意地点点头。她们俩夫妻无意间做的正是这样。
“不过。”吴姐继续说，“我认为就是西方式huàn_qī俱乐部的圈子都嫌大了。最好是只有几对夫妻，把门槛设高，修养、身份和地位相当，互相也是朋友，大家既有共同话题可谈得来，又有亲近感，容易产生感情，这样的圈子就没有问题。所以说玉琴，你要找一个长期固定的男朋友，我就介绍你加入一个这种小圈子里，成员都是学者、教授之类。”
安妮说：“玉琴最难做到的就是固定一个男朋友。她是花痴，见男人就想要。”
玉琴啐她一口：“胡说。我是喜欢高学历、有知识的。难道民工我也想上？我只交男朋友不结婚，男朋友也经常换。不过，吴姐说的圈子我倒很感兴趣，就是男朋友不好定。”
“你要定。”吴姐说，“这已经是放宽条件了，人家要求的是夫妻。”
贵玲问：“如果离婚了怎么办？”
“很奇怪，这个圈子里的夫妻基本没有离婚的。如果真的离了婚，只要能证明你新的伴侣确实是再婚对象，而且每次带来的都是同一个人，这样也可以。”
志刚说：“这种婚姻现象可以这样解释：愿意让配偶一起参加huàn_qī活动的人，都是能理解、宽容对方的，他们在生活中就不容易发生冲突。凡夫妻经常吵架和闹离婚的，至少有一方是自私的，为自己考虑而不为对方考虑。”
“对。”吴姐说，“在西方有人做过问卷调查，问题是能不能接受配偶和他喜欢的别人做爱。凡夫妻关系紧张的，没有一例回答愿意，而夫妻关系比较和谐的则有一半以上的人表示理解或者愿意。”
贵玲说：“这样看我们对婚姻就要重新定义，婚姻不是占有对方，而是合法地拥有对方。占有是自私的，排他的；拥有可以宽容一点，也可以与人分享一点。这样的婚姻才会持久。现在都说要经营婚姻，我就很反感。好像把婚姻当作生意来经营一样。经营是费尽心机的、勾心斗角的、利益最大化的，即便有共赢的生意，也是利字当头，否则就不是生意人所为，恰恰缺少理解和宽容。婚姻怎么能这样呢？所以婚姻不能经营，只要有理解和宽容就够了。”
“同意。”志刚对贵玲的见解很欣赏。
玉琴趁上洗手间的时候，到外面院子里透透气，志刚也在。志刚说：“玉琴，我觉得你的性取向可能有问题，不喜欢和一个人做爱，总想换新的。你应该去看看心理医生。”
玉琴说：“是的，我也怀疑自己有毛病，怎么和一个男人做过一次，就不想做第二次了？又不是没有*，反而*还非常强。莫非我真是花痴？我曾经怀疑是生理问题，去医院咨询过，医生说倾向性不是非常明显，不是生理原因，本来人的*就有的强有的弱，我的情况也算正常。”
“但是你至今没有真正爱上一个男人，这肯定有原因的。”
“可能和我的成长经历有关？”
“是吗？你的成长经历有什么特殊的？”
“我12岁就不是chù_nǚ了。不特殊吗？”
这时室内的争论声又传了出来，玉琴说：“等有空我告诉你我的经历。现在进去吧。”
酒席变成了研讨会，吃过饭大家还兴致勃勃，意犹未尽。都不能开车了，贵玲安排大家住下。玉琴悄悄对贵玲说：“贵玲，你看我在里面一个多礼拜，渴坏了，今天能不能把志
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