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“如果能少死几个人，少伤几十个人，这种麻烦值得据说仅仅宁安城一年至少会有数千人被撞伤，一些孩童甚至被撞死。换成往年的殿试，仅仅这条道路新规矩，就能让一个殿试进士的民生得乙上，运气好还能得甲等”
“方虚圣的贡献太多，各地已经有了全面学宁安的口号。尤其是人族的中心，孔城，甚至不断联系方虚圣，不仅要学，还要知道为什么。”
“好，那以后咱们再参与骏马文会。一定要倡议在左半边道路，把方虚圣的事告诉众人，慢慢便可以养成习惯。”
众多读书人点头，欣然接受这种新鲜但有益处的事物。
巾帼社的女子们则大都盯着方运。眼中满是敬仰之情，她们都是饱读诗书的女子，同样清楚方运对人族的改变有多么重要。
方运先是联系保护自己的大儒和大学士，让他们监察比赛，主要别伤到路人。然后脚踏平步青云在半空，举起手。
“预备开始”
方运一声令下，所有的蛟马动起来。
上千蛟马在道路的一侧奔跑，开始十分缓慢，几乎是马挨着马。
不过这些读书人并不着急，和魁首相比，人命更重要，或者说，在方运面前的表现最重要。
最前面的蛟马开始不断加速，但是每当遇到行人靠近。都会减速，而后面的骑士也不会赶超，随之减缓速度。
出了京城二十里，路上已经没有行人，连马车也非常稀少，所有的蛟马开始加速。
排名前十的都是男子，但第十一的则是一位女子，其后男女相间，所有女子竟然都在队伍的前七百名，最后的三百多骑士都是男人。
方运仔细一想便明白。饱读诗书的女子，九成九都生在富贵人家或官宦之家，而巾帼社的女子平均家世更高，这些女子中地位最差的也是翰林之孙女或名门嫡女。哪怕自家没有蛟马，也能借到极好的马。
反观那些男读书人，生在富贵或官宦之家的不足一半，大都是家世平平，顶天是望族或普通富商，蛟马都很一般。
方运看着这些男子。轻轻点头，这里和华夏古国的古代一样，虽然是统治者占据主导地位，但在儒家思想的影响下，阶级流动最畅通也最活跃，这是其他古代各国远远不能比的。
孔子的“有教无类”奠定了一个强大的基础，不管什么人都可以受到教育，受到教育的人是平等的，这种思想深入华夏人的骨髓和血液中，配合科举制度，让底层的寒门最终也能出贵子。
孟子的“人人可以为尧舜”建立在有教无类的基础上，竟然说人人都可以成为圣人，这种可怕到骨子里的平等观念，是古代时期其他国度不可能存在的。
儒家最讲君君臣臣，但这一切是建立在相对的平等之上，若君不君，那臣便可不臣，孔子之所以周游列国，不是因为得不到官，也不是因为不会当官，而是不去辅佐他认为不值得辅佐的君王。
孟子更是大胆，直接说杀暴君不是弑君，而是在杀一个该死的凶徒，是义举。
正是这种思想的延续，儒家胆大妄为地曲解“垂拱而治”，认定理想的社会是君王什么都不做，只要让臣子治理天下即可，嘴上奉皇帝为天子，骨子里还是想架空皇帝，不想当皇帝的犬马。
随后，方运又轻轻摇头，人族给了寒门男子上升的通道，现在却堵塞了女子的上升通道，在才气不足的情况下情有可原，一旦等到才气充足，必须要打开这个通道。
“人族大势，时代洪流，浩浩荡荡，粉碎一切阻碍。如果可能，我要亲手粉碎那些阻碍或者，我现在做的，只不过是提前粉碎一道道障碍”
方运脚踏平步青云，在高空飞驰，望着那一位位英姿飒爽的女骑士，面带微笑。
很快，方运发现最优秀的十几位女骑士的排名不断提高，她们不仅有极好的蛟马，更兼有男人少有的细心。
不过这些男读书人大都上过战场，长时间骑马，在技巧上稍胜一筹。
随后，方运又发现了关键的地方，这些女子的体重普遍比男子轻
短途赛马中，越轻的骑士越有优势，这种优势在长途赛马更加明显
方运无奈心道，世界果然是瘦子们的，太不公平
在离潼山还有五十里的时候，竞争进入了白热化
前十名之中，有两个女子
两个女子都无比娇小，最轻的女子的体重甚至不足最重的男人的一半
上百斤的差距，在长途奔行中足以成为天平上最重的筹码，重过技巧。
古代游牧民族若数百里奔袭，往往是一人三马，轮换着骑乘战马，减轻每匹战马的负担。
赵红妆竟然排在第二，而且跟第一的骑士相距不足五丈，这是一个相当近的距离。
后面的男骑士们各个双眼通红，之前他们夸下开口，甚至不惜与方运这个虚圣做对，现在竟然排在一些女人身后，是可忍孰不可忍
一些男骑士一不小心，本能地以才气催动蛟马，结果被发现，失去比赛资格。
潼山越来越近，赵红妆离第一的男骑士公羊腾越来越近。
公羊腾比赵红妆足足重了七十斤
。
第1041章 无罪而生
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两人越来越近，很快赵红妆只落后半匹马的位置。
公羊腾扭头一看，脸上浮现无奈之色。
身为公羊世家的成员，他多次与赵红妆赛马。