提无诈谬。此人难道就是昨晚以身搪堤的元相么？
由于昨夜天暗，晏无双完全没有注意过元相的样貌到底如何，今日一见，此人乃是大富大贵之相，怎么会当了和尚呢？而且最诡异的地方就是，元相的眉眼之间和当今的天子似有几分相似......
若问晏无双怎知天子的样貌？那也要归咎于他的精湛棋艺了，当朝天子只为了能一睹京城中对弈千局而不败的才子，特地从宫中微服出巡，以棋会友，也正是如此机缘，才让晏无双得慕天颜！
眼看所有的和尚都过来用餐了，唯独那个同样服过;血命丹;的元相却却迟迟不到，晏无双压着手里几盘真材实料的鸡鸭鱼肉不知是放到餐布上好，还是继续雪藏下去好！生性就喜好做弄他人的晏无双好不容易想到了这么一个让元相破戒的;好玩法;，实在是有些等得不耐烦，他索性提着这些真的鸡鸭鱼肉走到了元相的身边。
元相禅师，贫道已经为大家准备好了斋菜，你也来一起享用吧！;
阿弥陀佛！多谢道人了！;
晏无双对着元相诡异地笑了笑，然后把那些真的鸡鸭鱼肉全都放在了元相的面前......
元相由于从昨天就已经未曾进食，此时看见食物，全然也不管食物的味道，一律倾倒到了口中。可是这荤菜入口的味道却也是确实有异于豆制品所造的斋菜的。
元相一脸疑问地看了看这些菜肴，问到：;敢问道人，这些斋菜是用什么做的？;
晏无双嘴角微微挑起了一丝笑意言到：;禅师难道还要挑食么？就算这些斋菜乃是荤腥之物所制，它们业已入了禅师之口了！;
元相听闻了晏无双的笑言，把斋菜全部退回了晏无双的手中，;阿弥陀佛！酒肉乃是佛家所戒之物，这些斋菜若是荤腥之物所制，贫僧不吃也罢！;
晏无双看着这些推到自己面前的鸡鸭鱼肉，轻轻摆了摆拂尘，而后他剑眉微挑，目光锐利地瞪了元相一眼。;元相禅师，想必你也应该知道那‘一片菜叶的禅话吧？话说那雪峰、岩头、钦山禅师三人结伴四处参访、弘法。有一天行脚经过一条河流的路边，正计划要到何处托钵乞食时，看到河中从上游飘流一片很新鲜的菜叶。
钦山说：‘你们看，河流中有菜叶飘流，可见上游有人居住，我们再向上游走，就会有人家了。
岩头说：‘这么完好的一片叶，竟如此让它流走，实在可惜！
雪峰说：‘如此不惜福的村民，不值得教化，我们还是到别的村庄去乞化吧！当他们三人你一句、我一句的在谈论时，看到一个人匆匆地从上游那边跑来，问道：‘师父！您们有没有看到水中有一片菜叶流过？因我刚刚洗菜时，不小心一片菜叶被水冲走了。我现在正在追寻那片流失的菜叶，不然实在太可惜了。雪峰等三人听后，哈哈大笑，不约而同地说道：‘我们就到他家去弘法挂单吧！爱惜东西叫做惜福，唯有惜福的人才有福。一花一木，一饭一菜，不是物质上的价值，而是禅师心上的价值观念！
元相禅师如果只因为斋菜乃是荤腥所制就弃而不食，岂不是不惜福到了极点？一片菜叶尚且应当珍惜，这么多的鸡鸭难道就不值得珍惜了么？;
先前还是面有难色的元相听闻了晏无双的这一番言语，竟然骤然间开怀大笑，而后他竟然把晏无双用鸡鸭鱼肉所做的斋菜吃了一个精光。
元相放下空空如也的碟盘之后，对晏无双做了一个双手合十之状。;道人的禅悟已然精深，贫僧自愧不如。阿弥陀佛！;
晏无双听得元相赞他禅悟高深，心中不但没有丝毫的愉悦，反而觉得这和尚脑子着实地有问题，他原本是想看看这和尚在;戒律;禅话;的矛盾中是怎生出丑的，可是让人意外的却是这和尚竟然一副茅塞顿开的样子，就像是领悟了什么了不得的东西一般！
晏无双甩了甩拂尘，踱着步问到：;元相禅师食了这许多的荤腥难道不影响修为么？;
元相拍了拍刚刚填饱的肚皮言到：;‘肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。乃是最重要的修为！所以，贫僧非但没有影响到修为，反到是越发精进了许多！;
晏无双听到如斯直白的;歪理;，险些因为觉得好笑而笑出声来，他绷了绷欲笑之容颜，问到：;一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？;
不同。;
有什么不同？;
一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，不肯吃饱，睡时胡思乱想，千般计较。吃饭睡觉是无法更简单的事，可是有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持的。所以说修为的最高境界反到是：快快乐乐的把饭吃饱，安安静静的把觉睡好。;
晏无双听到此处，不得不得出一个非常之怪异的结论：所谓禅......就是把道理都放到对自己有利的一边上，对自己不利的道理绝对都是歪理。他低头看了看被元相放回的碟子和盘子甚是觉得郁纳，他晏无双虽然喜欢享受炊餐之乐，但是他却决然对洗刷碗碟没有丝毫的兴趣，他随手拿起那些碟盘竟然毫不犹豫地就扔到了湖水之中！
可是谁成想，他这凭风掷碟的英姿却引得元相几乎看呆掉！
元相看完晏无双这妙姿潇逸的掷盘之后，满心钦佩地说到：;道人果然高深，想必道人能有此为，定然是参透了那‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物
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